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  • 禅宗“见性”思想的发展与定型

    25) 见《神会和尚遗集》(台北︰胡适纪念馆,民国59年),页30。 (注 26) 参阅田中良昭著︰《敦煌禅宗文献?研究》(东京︰大东,昭和58年),页107~119。 (注 27) 引自宗密著︰...

    冉云华

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  • 三法中的「所知」與「所識」之研究(1)

    )等四種顯現(`pratibhasa`)相同,請參照拙作:《唯識思想 研究》(日本國書刊行會出版,1975) pp.107-109。 6. 《...

    葉阿月

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  • 晋王杨广和天台智者大师

    匾额,赐智 创办的精舍名曰“玉泉寺”,并敬问道体[(106)]。皇帝御笔亲题金字,对于正遭到麻烦的智者大师来说,的确是巨大的恩惠,这也正是大师求之不得的。荆州总管王世积随即“到山礼拜”[(107)],...《国清百录》卷二《王入朝遣使参书第四十三》。  (107) 《隋天台智者大师别传》作“王积”,实乃王世积,见《隋书》卷四○《王世积传》。  (109)(110) 《国清百录》卷二《王在京遣书第四十五》...

    袁刚

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  • 教化修行责任

    105、世间最贵者,就是尊重生命;世间最恶者,即为残杀生灵。   106、要用伦理净化所爱,要用道德领航所爱;要用善美成就所爱,要用祝福加持所爱。   107、管理的秘诀,要公开、公正,更要公平;处世的...

    星云法师

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  • 佛教对中日文化影响之比较

    712年。只不过一种传说而已。     页107 大将军”,已知其正式使用汉字。《日本书纪》:佛教正式传入日本始于钦明天皇13年(552年),其后敏达 天皇6年(577年),百济王再献经论、律、禅师、及...

    李志夫

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  • 《大乘义章》的佛性说

    Dissertation, Harvard University, 1975 ), pp.107-115. 29页 (一)、种子因本义: ...

    释恒清

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  • 大乘起源与开展之心理动力(2)

    hellip;…。[107]   在西藏佛教中,如来藏大都被看成是佛性、心性和空性的同义词。[108] 在“无上瑜伽”中,如来藏更被具体地看成身心中最精细的“...

    释如石

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  • 宗密之三教会通思想于中国佛教思想史上的意义(2)

    注73:同前注,页107。 注74:同前注,页274。 页298 也,本乎一心。专一气而致柔,修一心而成道。此老如 此和会,...

    黄国清

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  • 杨仁山与现代中国佛教

    不足贵,而“另立一往生之相,驾于九品之上,云往生即成 107页 佛。”三辈九品之说为净土经典所立,为往生净土之人依其业行而生之阶级层次,经中有明文说明。但真宗居然连这种圣言量都加鄙斥,实在不能苟同。...

    蓝吉富

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  • 关河的禅法--中国大乘禅法的肇始

    ,什公应用大乘方等经典的内容而自创“菩萨禅法”,又利用讲解《维摩经》的机会,把大乘 页107 禅法的精义阐述出来。对照著罗什晚年传出的《菩萨波罗提木叉(注17 )》及其至圆寂前乃遗憾没能完成的“...

    赖鹏举

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