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诸佛正遍知海从心想生。”[118] 很显然的，这句经文就是要以相好庄严的佛陀身像，来引生行者对自己未来的意象角色──佛的自我期许心理，并由此强化行者成佛的意愿。此外，《三摩地王经》中也说到...
释如石
佛学论文|因明|五明
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度人。”（卷3，行1～行103） 佛对莲华藏菩萨言：“宿福如耕，有限量，春种多，秋收多；春种少，秋收少。人之贫富，皆由宿种。”（行104～行118） 佛向相净菩萨说五戒相、十戒相。又对缚色长者言：...。 [50] 中岛隆藏〈《净度三昧经》中所见转迷开悟的思想──佛实不度人，人自度〉，秋月观映编《道教和宗教文化》所收。 [51] 上揭中岛论文，页118。 [52] 《...
姚长寿
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于727）主持译场时，担任传语的是两位通汉语的印度居士，译场中人生怕他们用汉语转达主译的讲解时或会讹误，故委一位出生和落发都在中国的印度僧人任此职，专听审他们有无错传 页118 主译的话。在后来，...
曹仕邦
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2) ）开一大章摘述“中观思想”，但其稍缺章法。修严法 师的〈印顺导师在教理教史上的特见〉（收于注 (2) 之《印顺导师的思想与学问》，69 ～ 118 页）可参考 。另有...
陈水渊
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为巴黎收藏的P. 3509号册子本，其二为伦敦收藏的Or. 8212-118号写卷，其三为德国国家图书馆收藏的U 120（T II Y 1）。从这些写本看，《善恶两王子的故事》的情节大致如下： ...
不详
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3月)，页113～156。《释迦五尊与左右二相的图像构成及其成立基础之一》， (《艺术学》，第一期，台北，艺术家出版社，1987年3月)，页118～163。 〈释迦五尊与左右二相的图像构成及其成立基础...
林保尧
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开学典礼讲了话。 中国佛学院首届招收学员118人，分设专修科（甲、乙班）和本科。 10月8日 周恩来总理在中南海紫光阁会见国际佛教僧侣代表团，陪同会见的有喜饶嘉措院长和赵朴初副院长等。 10月...
徐季良
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的看法。同时也会肯定现实生活即理想境界的看法(注118)104页8)。盖有为与无为，世间与出世间并无二致之故。因为由空观实践的慈悲行，必然地透过现实的生活方能实现。若彻底此种立场，终会否定出家生活，而...彰著『初期大乘佛教之研究’页五四四。(注118) ‘中观论’第二五品观涅槃品第十九颂：“涅槃与世间，无有少分别，世间与涅槃，亦无少分别。”又第二十颂：“涅槃之实际、及与世间际，如是二际者，无毫厘差别。...
杨白衣
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而谈“有”， 118页 诸佛法常依有无二谛为无碍正观。 如此说来，在“因缘所生法”里面所含藏的四层不同的 意义，最后就能够找到它的归宿。譬如在印度的外道萨婆多 之流，执于因缘，定它为...
方东美讲述; 杨政河校订
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madhura aghattitah（283:3-4） 8. 常得自然无数珍宝。（118b:12-13） （梵本、什译本无对应文句。） 9. 变为天上自然饮食。（121b:5） divyam ...
黄国清
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