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佛教的反传 统倾向〉一文，载《普门》杂志，第123-124期，（1989年12月、 1990年元月）。另拙作〈吕澄与熊十力论学函稿评议〉一文，预 定刊载1990年《东方宗教...
不详
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无
页123
执著性、未对象化前的存有”，这乃是空宗所谓的“圆成实性”的“存有之实况”，空宗所谓的“圆成实性”乃是就此荡相遣执，平铺的，不立其本体的、如实的观之而有的一个说法。它不必涉及于“存有之...
林安梧
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宗即曾于万华天后宫创设曹洞宗慈惠医院，见李添春编纂《 台湾省通志稿、人民志宗教篇》（台北：台湾省文献委员会 ， 1956 年）页 123。
( 注 32)东海宜诚的这...
王见川
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----------[18] 《大正藏》册45，页125中、下。[19] 《大正藏》册45，页127上。[20] 《大正藏》册45，页123下。[21] 《大正藏》册...
赖鹏举
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页一四○的注十九。 (注123) Vishva-Bharati Press , Santiniketan , 1966。 (注124) 参《概论》页一五○～一五一。 (注125) 参《概论》页...
不详
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多半出于他意识型态的创造和他所处情节观念的虚构，或写作规则的影响，并不一定是恰当的历史说明。Bernard Faure，p123-124. 14. 胡适，“与柳田圣山讨论禅宗史的纲领”（1961年1月...
龚隽
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，尽心为体，是故心亦尽，戒亦尽，心无尽故，戒亦无尽”（《大正藏》册24，页1021中）。 页123 天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》 佛学研究中心学报第五期（2000.07） 若就《摩诃止观》所...
陈英善
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密教观音佛王传统 佛学研究中心学报 第五期（2000.07） 即是《华严经》的异名。[123] 到了第七世纪，中印度还有发展《华严经》的记录。中印度僧人地婆诃罗，或也称日照，在武氏时代译有《大方广...
不详
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資治通鑑》（世界書局），卷123，五，文帝元嘉十五 年三月，頁3867。註29 《魏書》，卷114，，頁10。註30 同上，頁11。註31 同上，頁12。註32 同上。註33 同上...
陳 華
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20－121。 [11]参阅：《大正藏》册26，页123－193。 页76 的古经注，其二是罗什初入关后与慧远问答的内容。在地点上，这两件文献都牵涉天山南麓的库车。在时间上 ，经注推测是道安的...
赖鹏举
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