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”[138]、“当爱惜大夫物，不得弃捐乞丐人”[139]、“言以诚实”[140]等。 2.细心奉迎：“大夫出入，当送迎之”[141]、“当称誉大夫善，不得说其恶”[142]等。 关于“所当作，自...136] 释传道口述，邱敏捷记录，民国94年3月17日。 [137] 后汉．安世高译：《尸迦罗越六方礼经》，页251下。 [138] 同上。 [139] 同上。 [140] 东晋．...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
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魏书·肃宗纪》及《蠕蠕传》作“何那瓌”。 王氏按两处作“阿”不作“何”。 按，王说是。周书失校，今本（131页）仍之。（或因周据同文书局石印殿本二十四史所致？未覆按。） 卷三（139页）“二韭...
不详
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教理的探讨》，（高雄：妙林，民89），页139。 注19：《摄大乘起信论》只立四位修行历程：胜解行位（资粮位与加行位）、见道位、修行位与究竟位。 注20：于凌波，《唯识学纲要》，（台北：东大，...
释见豪
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与行销121 一、建立认同、建构意义的与消费行为122 二、录音佛教音乐的专辑包装124 三、发行通路与宣传方式132 小结139 第四章 录音佛教音乐的影响143 第一节录音佛教音乐与...
林美君
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百丈怀海等139人。 大珠禅师是听马祖说“自家宝藏，一切具足，毫不欠少”而悟道的，而马祖是听怀让禅师说，磨砖不可成镜，成佛何由坐禅而悟道的。也许有的读者会问：你写这本关于禅定的书还有用吗?我们还用修...
不详
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”（史特连格，139-141）12自此，由维根斯坦语言分析哲学出发、与中观回遮辩证的比较论述，仿佛成为英美中观学界关注的新课题，诸如Chris Gudmunsen 的Wittgenstein and ...
不详
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思想的组成、架构与主要特点》，《宗教哲学》第三卷第一期，1997年1月，页139－153。 李利安：《从中国民间观音信仰看中国道教文化与印度佛教文化的对话》，《人文杂志》第一期，2004年，页16－...
林嫣嫣
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144册，第391页下；《五灯会元》卷二，《卐续藏经》第138册，第79下-80页上；《五灯严统》卷二，《卐续藏经》第139册，第158下-159页上等处。 2 《南岳思大禅师立誓愿文》，《大正藏...
可 潜
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139 第四节 僧道形象塑造的文化意涵141 一、理想人格的象征投影143 二、对禁欲的怀疑与否定144 三、儒家观念的主导体现146 四、男性文化心理之不安151 五、劝善惩恶的积极实践...
朱佩莹
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于天宝初，方届衡岳，遍探岑壑，遂栖息于南台寺。”(139页)张华校注：“栖，原文作‘顾’。’’兰按：“颇’’为‘‘顿’’字的俗写。应校录为‘‘顿’’字，不当改为“栖’，。 (6)“触目不见道，运足马知路...
张美兰
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