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  • 甘南、肃南地区藏传佛教的现状调查

    党政部门的积极引导和宗教界人士的大力配合下，寺院生产自养事业不断发展壮大。到1997年，全州已有106 座寺院不同程度地开展了寺院生产自养事业，占全州寺院的61％；生产自养的项目也由原来的几项增加到...随着“以寺养寺”、“农禅并举”活动的开展，全州开放的121 个寺院中，已有106个寺院不同程度地开展了生产自养活动， 占全州寺院的61％。从这里，我们可以看出，现在的形势，不仅仅是一个“以寺养寺”...

    唐景福/朱丽霞/牛宏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 元代飞来峰佛教雕刻的造型与内容探讨

    入不可思议解脱境界普贤菩萨行愿品》（TK72、TK98）与《大方广佛华严经普贤行愿品疏序（TK61）的卷首有毗卢遮那说法会的插绘[35]，其中的文殊、普贤坐像已不乘狮、象。从姿态上看，本龛两胁侍与其也...中国美术分类全集·中国壁画全集·藏传寺院4》图版说明第47页，在解说第139幅图版时，误认为文殊双手持剑。 　　35TK72、 TK98与TK61卷首分别见史金波等编《俄藏黑水城文献》第2卷，上海...

    赖天兵

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  • 韬光寺资料集

    ，安知十里近。山僧纵惯经，和南笑而莞。[61]　　二十二年丁丑仲春再至韬光坐会莲池上用白乐天寄韬光禅师韵（清高宗南巡诗）　　最爱翠鬟处，因之白足家，鸟却飞叶竹，鱼上落溪花。倡和和陈迹，林泉自道芽。上...中国佛寺志卷24。增修云林寺志304页 　　[60]中国佛寺志卷25。云林寺续志20页 　　[61]中国佛寺志卷25。云林寺续志20页 　　[62]中国佛寺志卷25。云林寺续志21页 　　[63]中国...

    悟真

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492341460.html

  • 百年玄奘研究综述

    (《佛学研究》1993年刊)一文中做了考证，认为其规模和组织人数超过了以往的统计，总人数达61人以上。他指出，作为一代学术大师，玄奘的贡献是广泛的和全面的，但是首先表现在佛学方面，译经、唯识学、因明学...认为“参证文献，以六十五岁为确切。”(《玄奘年谱》，第4页)并对其它的63岁、69岁、56岁、60岁、61岁、64岁几种说法都做了考察。专家认为，他所做的考释年寿，“殆可定论”。所做的《年谱》，资料...

    黄夏年

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  • 民国早期显密佛教冲突的探讨

    对西藏的理解。而且诸如「以宗教怀柔蒙藏」一类的陈述，不断地互相引用，也几乎成了中国社会集体的看法。若依傅科的观点〔注61〕来看，论述原本就不是如实地呈显事实本身，而隐藏着权力的作用。也就是说知识的产生...York,1978,pp.1-3。　　注58：同上，p.7。　　注59：同上，p.21。　　注60：见《海潮音》20：2，1939年2月，p.3。　　注61：Michel Foucault,The ...

    梅静轩

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  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度（下）

    ，岁星晨出东方”，太岁跟干支（丙子）结合，常被用来占吉凶。至于刑德，帛书《黄帝四经》就有，且是其重要的思想内容[61]，《淮南子·天文训》则以堂、庭、门、巷、术、野中刑德的时位占验：“德在室则刑在野，...二气本身看成具有意识、欲望和道德性质的神秘势力，并且认为五行关系就是社会伦理关系，见冯友兰《中国哲学史新编》第三册第61至62页。 [12] 据《汉书·儒林传》武帝闻孟喜私改师法，其学未立于学官，...

    杨英

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（二）

    顿者，仍云“本无恶，元是善”；既不能全恶是恶(全修恶即是性恶)，故皆“即”义不成；故第七记(《法华文句记》卷第七)云：“忽都未闻性恶之名，安能信有性德之行”？[61] 　　可见知礼相当重视“不二”的...100、483a。　　[59] T46、707a。　　[60] 《圭峰后集》，不传，当指宗密示寂后，由门弟子编纂之十卷《法集》。　　[61] T46、707a。　　[62] 注同上，页707b。　　[63...

    吴聪敏

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  • 铃木大拙著：禅学随笔（三）

    　　禅师答道：‘牛胎生象子；碧海起红尘。’ 　　当清耸(61)仍在净慧门下参习时，净慧指著落下的雨说：‘滴滴落在上座眼里。’ 　　清耸当时不能了解这...rsquo;推理方式。 　　(58)传灯录，卷二十六，善美禅师。 　　(59)传灯录，卷二十五，清耸禅师。 　　(60)传灯录，卷二十六，智觉禅师。 　　(61)传灯录，卷二十五，清耸禅师。 ...

    铃木大拙

    佛学论文|因明|五明

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  • 回鹘文《忏悔灭罪金光明经冥报传》研究

    ）、北1362（为字69）、北1363（成字13）、北1365（昃字61）、北1369（河字66）和北1425（寒字77），而题为《忏悔灭罪金光明经传》的则有S. 3257、S. 4487、P. ...荀居士抄金刚经灵验记〉研究》，《吐鲁番研究》2004年第2期，第56～61页。 [2] В. В. Радлов - С. Е. Малов, Suvarnaprabhāsa. Сутра зол...

    杨富学

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  • 試析印順導師對咒語的態度

    … 　　依據印順導師的看法：將世俗咒術引入佛法的緣由，不外乎是受到印度習俗的影響。[37] 由《雜阿含經》（大2，p.61a-b）的記載，可以看出：「優波先那為毒蛇所傷而死，面色如常」是與編入南傳《...毘陀羅咒殺。」[61] 在《十誦律》說：「作毘陀羅殺，半毘陀羅殺，斷命殺」[62]；「毘陀羅」是「召鬼咒尸令起」，即「起尸咒法」。「半毘陀羅」是「召鬼咒鐵人令起」。「斷命」是「心念口說讀咒術」的種種法。...

    林光明

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