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  • 《论傣族诗歌》是伪书

    六年开门节”(《论》第78页),即明万历四十三年(公元1615年),但却是一本现代人编撰的伪书。由于《论》的译者“对《诗论》的每一句话,都进行了反复推敲,力求做到原文原意不走样”(《论》第85页),...

    侯冲

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  • 慈善:佛教与当代社会互动的前导

    其中慈善救济款10088802.08元;施诊施药1075472.35.元;义诊人数150556人;捐建希望小学22所;修缮学校58所;捐资助学达9068665.78元;印赠经书68,24157.07元;...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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  • 近十年日本学者的中国禅研究成果

    田宗玄:《有关大慧宗杲的{辨邪正说)》(上),花园大学《禅学研究》第78号。  斋藤智宽:《{景德传灯录)中的禅之构造》,同上。  2001年  田中良昭:《神会研究与敦煌遗书——附录 神会研究著作...

    程正

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  • 梁译《大乘起信论序》考证

    发现此序的真实用心,改作论序,使慧光法师造论之功不至久没于世,使地论师南道深理长期流传。其用心之良苦,学者宜加深思。  注释:  (1)镰田茂雄《中国佛教通史》第四卷第78页,佛光出版社,关世谦译。  ...

    徐文明

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  • 佛国麦积山——从尴尬到重生

    的更为久远。现存最早的雕像以第74、78窟为代表作,采用了圆雕和浮雕并用的雕塑技法,兼融了中国传统雕塑和古代西域造像之风格,有着独一无二的艺术价值。特别是在北魏到唐朝开元年间这一历史阶段,就整个中国...

    魏晓文

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  • 名刹古寺话灵岩

    其进行维修时,也注意了考证和研究,终于,在泥塑的腔体内、殿壁上,发现了大量文物和题记。有:铜币78枚,其中“五铢”一枚、“开元通宝”16枚,余者皆为宋代前3朝的铜币,共10种61枚。另有宋代亚形缠枝...

    吴熙惠

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  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(下)

    少有往来,而且文人又比较有个性,加上主观的揣测,因此引起不必要的误解。我自认完全出于一片好意,因此,不以为意,反而坚定该做还是要去做的心念,终于完成该书的出版。78   这一段插曲,让他深刻的体会&...

    释传道、伍丽满

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  • 藏传佛教噶举派与格鲁派的“见”比较

    ,第78页。  [13][法]石泰安:《西藏的文明》,中国藏学出版社1999年版,第188页。  [14][15][16][17]见注③,第195、187、187、193页。  [18]班班多杰:《...

    叶治中

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  • 试论藏传佛教对藏区出版文化的影响

    雕版印刷资料综述》一文所说,从敦煌出土留存到现在的唐五代早期印刷品仅从形式上看,除少数卷子外,大多为单页木刻,这正是初期印刷品的重要特征。[3](P78)以后随着藏区印经院的相继建立,藏区出版史上寺院...

    梁成秀

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  • 评大乘起信论考证

    之说,无论其有百千万言,皆绝然可一扫而空之矣!   78页  又按:即姑就西洋之进化史论,则依竟无居士之马鸣  论,亦可见大乘起信论之必为马鸣作无疑。故其唯识  抉择谈云:真如缘起之说...

    非心

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