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  • 佛教文化的现在与未来精神的东方

    88页)。这个内部空间无论是圆形或方形,对称性是其共同特点,相邻各室间绝对各自独立。厚重的分隔墙加强了这种独立性。早期的基督教堂,为了体现出上帝的仁爱,适应教徒礼拜、集会的需要,表现出明显的为人而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛山祖庭

    rdquo;,这就是观音道场的开基。普陀山从此有了最早的一座佛寺。    自北宋以来,普陀山观音信仰盛行,寺院渐增,僧众云集。到明末清初达到极盛,已拥有普济、法雨、慧济三大禅寺,88座庵堂,128座茅棚,...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅宗的自由精神

    10] 同上,第127页。  [11] 《圆悟心要》,第57页,中国传统文化研究所编。  [12] 同上,第59页。  [13] 同上,第88页。  [14] 同上,第101页。  [15] 《坛经·行...

    李广良

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  • 马祖禅的哲学意蕴

    马祖道一(约709-788年)是南岳怀让的弟子,曹溪惠能的第三代传人之一。惠能南宗至马祖 道一、石头希迁而大盛。马祖、石头都是南禅史上的中心开启式人物。惠能的生命智慧,禅宗的独特精神,迨他们而弘扬光大。马祖主要在洪州(今南昌)传禅(1),弟子云集(《祖集》说他有88位善知识者,《景德传灯录》说他的入室弟子有139人)。洪州宗或江西禅系的佼佼者,有马祖门下三大士百丈怀海、南泉普愿、西堂智藏及大...

    郭齐勇

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  • 道安:从玄学二元论到般若反二元论

    是江南弘扬佛教的第一人。这位中国佛教的早期“护教士”,是一位了不起的翻译家。他翻译的佛经达88部,118卷,占当时全部译经的大多数。他的格义佛学就是与其翻译事业连在一起的。支谦力图将佛学信仰描述为唯一...

    刘孟骧

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  • 佛教的派系

    佛教有戒律、受戒之始。昙谛也在白马寺译出《昙无德羯磨》一卷。此外康僧铠还译出《郁伽长者所问经》和《无量寿经》等4部。吴国译经,始于武昌,盛于建业。支谦专以译经为务,所译典籍广涉大小科经律,共88部,...

    不详

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  • 新世纪佛教复兴的组织基础(四)

    》。   (48)太虚《我的佛教改进运动略史》、《菩萨学处简章》。   (49)江灿腾《台湾当代佛教》页87。   (50)同上,页88。   (51)参见拙文《近代僧制改革模式与现代丛林建设》,载《...

    邓子美

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  • 人间佛教的居士菩提之路

    利乐人群!”(【妙云集】下篇《教典教制与教学》,〈建设在家佛教的方针〉p.88)   e. “称为佛教教团,不论出家在家,教团的道场、经像、法物、财产,都应归于佛教的公有,主持者应从发心正信行愿精进中被...

    黄崧修

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  • 说一切有部与中国佛教史的研究

    7] 《大正藏》第五十五卷,第88页下至第90页中。   [8] 季羡林等:《大唐西域记校注》,北京:中华书局,1985,第1049页。   [9] 有关的一些问题,我曾在拙稿《南海寄归内法传校注...

    王邦维

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  • 《杂阿含经》中的居士修行方法

    心”。在第88经中,佛说偈赞叹一位乞食供养父母的少年婆罗门:“如汝于父母,恭敬修供养,现世名称流,命终生天上。”佛自己成道后,也曾上升忉利天宫,为母亲摩耶夫人讲法三个月。佛之大慈,及于含灵蠕动,岂会...

    不详

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