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  • 上师达真堪布法语(365则)

    。  23、要认真,但是不能执着;要放下,但是不能放弃。不认真是罪过,不执着是解脱。  24、什么是真空妙有?要认真,这是妙有;不执着,这是真空。要放下,这是真空;不放弃,这是妙有。  25、我执也是...

    达真堪布

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  • 试论慧能《坛经》对不二法门的运用

    23)。一行三昧说出于((文殊师利所说般若经)),经中说一行三昧是:“法界一相,系缘法界”,{{大乘起信论))则说“一切诸佛法身与众生身平等无二,即名一行三昧。&...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

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  • 试论慧能南禅在岭南传播及影响

    菩提树下站起来,最先向他奉献食品的是两个商人。在释迦招收的弟子中,起先是五比丘,其次就是商人耶舍,耶舍一次就带来了60个人,皈依释迦。”(方立天:《中国佛教与传统文化》,上海人民出版社,1988年,第23...

    达亮

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  • 试论中国近代唯识学思潮的源流

    只有清代的‘朴学’确有‘科学’的精神。”[23]——这种“科学方法”在清代的日趋完善而成为主流学风后,“二百余年之训练,成为一种遗传,我国学子之头脑,渐趋于冷静缜密。此种性质,实为科学成立之根本要素”...

    不详

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  • 慈悲(海涛法师选辑)〔1〕

    、悲心、佛心#a20 真心、真意、真情、真爱#a21 智慧之光#a22 完成自我#a23 大智慧#a24 生命的智慧#a25 生命之学#a...

    海涛法师

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  • 佛教常用器物(2)

    《一切经音义》中注释说:旃檀,谓白檀能治热病,赤檀能去风肿,皆是除疾安身之药,故名与乐。[23] 时至今日,用来制造佛珠的檀木,以黄檀和紫檀居多。尤其是紫檀,因其木材坚实,纹理细密,色泽紫红...

    不详

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  • 贡唐仓大师——金座法王历史回溯

    桑结嘉措所立的仓央嘉措不是真达赖灵童,请予废立。仓央嘉措在被"解送"北京途中,行至青海湖畔逝世,时年23岁(另有一说认为到青海湖后突然下落不明,传说周游印度、尼泊尔及甘肃、青海、蒙古弘扬佛法)。拉...

    贡唐仓

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  • 萨迦班智达生平、事业简介(1)

    乔达摩[22]之比丘们承认,彼等持妇人之戒,固执邪见之行,从而调伏之。”此后,我们之上师为反击外道群魔,特从菩提金刚座[23]前往北方,行走六十逾缮那[24],临近芒隅吉宗帕巴哇衣寺[25],居于市镇之...

    不详

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  • “真常唯心论”与中国化佛教——论印顺法师对如来藏思想的研究与评判

    二十世纪初年支那内学院与太虚大师的武昌佛学院之间发生的两次大的争论:一是“法相”与“唯识”为一宗还是“二宗”的问题,印顺法师曾经撰文[23]参与了这一争论。二是围绕《大乘起信论》等经典所展开的争论。因为...料简》,张曼涛主编《现代佛教学术丛刊》第三十五册,第104页。[22] 同上,第116页。  [23] 撰写于一九三一年的《评破守培上人〈读唯识新旧不同论之意见〉》以及发表于一九三二年的《答守培法师〈...

    杨维中

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  • 圣凯法师:近代中国知识分子对佛法、宗教及哲学的理解

    是最高的宗教。[23]但是,他将宋明理学归入静虑教,而又说“属人天教”,这有逻辑上的混乱。   太虚大师在佛法与宗教、哲学的关系上,他提出佛法是宗教而又不是宗教,是哲学又不是...太虚大师全书》第41册,第269-274页。   [22]《我之宗教观》,《太虚大师全书》第41册,第248-250页。   [23]何建明前揭书,第364页。   [24]《甚么是佛学》,《太...

    圣凯法师

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