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  • Zeno and Naagaarjuna on motion

    ·期刊原文 Zeno and Naagaarjuna on motion by Mark Siderits and J. Dervin O'BrienPhilosophy East and West 26, no. 3, July 1976.(c) The University Press fo Hawaiip.281-299 ...

    Mark Siderits and J. Dervin O

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341772985.html

  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    ……；第二要知身是苦本，心是妄想造业之本；第三要真看破世闲功名富贵，声色货利都是虚华不实；」[26]在此，表明憨山的世界、有情观是三界牢狱，四生桎梏，身是苦本，心是妄想造业之本，世间功名富贵，声色货利...页86。 　　[26] 憨山：《憨山老人梦游集?卷十二》（台北，法尔出版社，1987），页598。 　　[27] 憨山：《憨山老人梦游集?卷四》（台北，法尔出版社，1987），页176。 　　[28]...

    见晔法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181173050.html

  • 宴坐寂不动，大千入毫发－唐人宴坐诗析论

    人生适意的文人居士的化身，成了文人生活践履的榜样（注26）。　　《维摩经》是唐人必习的经典，维摩居士也是唐代文士习禅的榜样。王维字摩诘，即取法于此；李白雄才不羁，求仙访道，却肯自缚于禅，以维摩自居，其...

    萧丽华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182073060.html

  • 葛茵卡教授：佛陀:和平的使者

    　　这世界遭受着仇恨、焦虑和恐惧等弊病的折磨。它需要有个超凡的医生来治疗。佛陀是位超凡的医生，一位安详与快乐的伟大医生。他所教导的和平与和谐，契合26个世纪前，他初转法轮，...

    葛茵卡 ( 印度国际内观学院教授)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472373332.html

  • 王政与佛法——北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰

    人情」，将导致「礼义大坏」(注26)，甚至「视王者　　之法蔑如也」，「使王法废而不行」(注27)严重侵害了王权。 在太　　武帝锐志武功的心志下，佛教之地位乃受到否定。　　公元四三八年太武帝诏罢沙门年...注25 同（22），页421-b。　　注26 《魏书》，卷114，，页10。　　注27 同上，页11。　　注28 《资治通鉴》（世界书局），卷123，五，文帝元嘉十五　　年三月，页3867。　...

    陈华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314373401.html

  • 刘逢军养生感悟100条

    、凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。 　　25、人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。 　　26、气以...

    刘逢军

    |养生|防病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html

  • 民国高僧弘一法师

    所以他认为：“我们颇有得菩萨戒之希望”。[26]法师对菩萨戒的关注，首先是依照古高丽藏本，改写《梵网经菩萨戒本》，认为：“高丽藏本，为诸本中最胜。”[27]之后有关菩萨戒的著作有《梵网经菩萨戒本浅释》...，莆田广化寺印。 　　[24] 见《弘一大师讲演录》第27页，四川省宗教文化经济交流中心。 　　[25] 见金梅《徐蔚如的提示与弘一佛学思想体系的形成》一文。 　　[26] 见《弘一大师讲演录》第30...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html

  • 别轻视烦恼你将会被取笑

    6．当正念有持续力时18　　7．智慧23　　8．让心思考的粮食26　　9．继续的修行45　　10．什么是禅修的正确态度？46　　如果您喜欢这个章节，请点这里支持我！　　1．致谢词　　首先，我要感恩于我...

    西亚多 乌 德加尼亚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221873497.html

  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    ‘异’，赵朴初趋‘同’，他们对整个人间佛教理论建构各有贡献，而且可相互补充。就佛教现状而言，由于极端世俗化倾向明显，似应强调三位大师的‘同’的一面。”[26] 　　这些论文尽管发表较早，但在关于“人间...25] 邓子美：《二十世纪中国佛教智慧的结晶――人间佛教理论的建构与运作》上，《法音》1998年第6期。　　[26] 邓子美：《二十世纪中国佛教智慧的结晶――人间佛教理论的建构与运作》下，《法音》...

    董平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html

  • 法相唯识学的三性说及其中道思想研究

    《成唯识论》说：“依次依他立生无性，此如幻事，托众缘生。无如妄执自然性故，假说无性，非性全无。”[26]依他起就是托众缘生，如幻事一样。若不明依他起相而妄执它有自生性，故立生无性以对治。生无性只是为了...16/694。　　[23] 《解深密经》，大正藏16/694。　　[24] 《成唯识论》卷九，大正藏31/48。　　[25] 《解深密经》卷二，大正藏16/694。　　[26] 大正藏31/48。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273506.html
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