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年矣,亦恒岁二,未敢堕息。然每至滞句,着尾隐没,释卷深思,恨不见护公、叉罗等。”26道安在襄阳(汉阴)十五年,每年讲《放光般若经》两遍,到京师长安快四年了,仍然坚持每年讲两遍,从不懈怠,经常...中华书局点校本,第563页
24、《出三藏记集》卷十五《道安法师传》,中华书局点校本,第563页
25、中华书局点校本,第561页
26、中华书局点校本,第289页
27、...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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境界,意为彼尽受境界,意为彼依。”[26]认为意根不但有他独特的(“别法处”)境界,还能承受五根所取的境界。[27]换言之,五根所依止于意,藉由五根触对外在世界,取境后而由意根处理,使至于生起识。如此...赞叹.不乐著坚实。有眼识色不可爱念乐著,比丘见已,不嗔恚.嫌薄,如是比丘不随魔自在,乃至解脱魔系。耳.鼻.舌.身.意亦复如是。是名比丘四品法经。”(T02, no. 99, p. 58, c26-p. ...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
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本来是有,不从种子生,从因作名故名种子。[26]
真如作为超越理体,非生灭法;而依他起的有为法必然是由种子而生。真如的显现必须由般若智的透视才能显现,所以般若智是一种“了因&...台北文津出版社2002年第1版,第30-31页。
[26] 《摄大乘义章》卷四,《大正藏》第85卷,第1045页中。
[27] 灵润针对新译唯识的佛性思想提出批评,首先他全盘否定一分无性说,...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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如论说“一切法但假名字,于名字和合中复有名字”[26]。于是中观思想很自然地从法性论转变到假名论,所以印顺法师称龙树的中观之学为“性空唯名论”[27]。它是从一种消极意义上证明了语言是一切世间存有之...] 见于:《俱舍论》卷五。 [24] 《大毗婆沙论》卷七四,大正27·384下。 [25] 《大智度论》卷十二,大正25·147下。 [26] 《大智度论》卷四十六,大正25·390上。 [...
吴学国
|佛学论文|因明|五明|
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假如有作用。自证能起故言而显现,故不同彼执直实取。此自证分,亦名为量。亦彼见分。或此相分,亦名为量,不离能量故。如色言唯识。[26] 吕澄在《因明入正理论讲解》对这一问题作了进一步的解释: 关于...,第3页。 [25] 护法等菩萨造,玄奘法师译:《成唯识论》,《大正藏》第三十一卷,第10页,上—下。 [26] 窥基法师:《因明入正理论疏》,《大正藏》第四十四卷,第140页,中—下。 [...
德澄法师
|佛学论文|因明|五明|
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无之嘱,校刊了《成唯识论述记》、《成唯识论枢要》、《成唯识论学记》、《唯识了义灯》、《能显慧日中边论》、《仁忘般若测疏》、《顺正理论》等一百多卷要籍。 1923年,26岁的王恩洋撰写了《大乘起信...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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数年前所撰「玄奘三藏」一书 (昭和二十七年出版),于玄奘西行年代,已依 26页 中国新近流行之考订,而有所改正,然于玄奘之享 寿年数,则仍依冥详所撰行状,而未为改正也。 (注 4)见梁任公...
罗香林
|佛学论文|因明|五明|
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Chinese Tripitaka was established in Taiwan and 26 years later (1982) the Taiwanese edition of the ...
延藏
|薪火相传|众缘和合|守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向|
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347;āstra[26]. Actually, placing this sutta first, the compiler of the vagga is emphasizing the point...Gomez, Luis O (1976) Proto-Mādhyamika in the Pāli canon in Philosophy East and West 26:2 Hawaii:137-165...
Sik Hin Hung
|The|Pearl|of|the|Tripitaka|Two|Vaggas|i|
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Āgama ("Middle-length Discourses," Zhōng Ahánjīng 中阿含經, Taishō 26) (corresponding to Majjhima ...
Egil Lothe
|Suggestions|Regarding|Compiling|an|Abrid|
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