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  • 《劝发菩提心集》讲记（四）

    2.《大乘庄严经论》卷二〈发心品第五〉（大正31．595b23～c2、595c27～596a6、596a9～22、596a28～b9）。　　3.《显扬圣教论》卷二〈摄事品第一之二〉（大正31．490c...

    传道法师

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  • 《劝发菩提心集》讲记（五）

    宝积经》的部类。宋智严共宝云所译《无尽意菩萨经》，现编入《大集经》第十二分。”　　15.《大正藏》校勘栏：意＝空。　　16.据《大乘庄严经论》卷第二〈二利品第六〉（大正31．597b23）所载为“令”字...

    慧沼大师撰

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  • 《劝发菩提心集》讲记（七）

    发起的四种誓愿。其内容为：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”23　　２.受生愿　　若诸菩萨，愿于当来世，往生随顺饶益有情诸善趣中，名受生愿。　　一切菩萨，愿于未来世，...

    慧沼大师撰

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  • 《劝发菩提心集》讲记（八）

    恶行，指违反法性之理，或触犯禁戒的行为。主要是指身、口、意所造作的恶业，也就是可招感苦报的恶行。与恶行有关的罪，自古即有多种说法。如《大乘义章》卷七︰“罪者，所谓不善之业。”23《百论疏》卷上︰“罪以...

    不详

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  • 《 诸说中第一 ── 力挺佛陀在人间 》 自序

    在这些点上可以俯仰无愧，所以就“虽千万人吾往矣”！自认为是个良善的人，虔诚的佛弟子，没什么坏的心思，自己也乐于接受任何的批判，不管是善意的或恶意的。23倘若在这些文章中，如果因为正确的理解而澄清一些...

    林建德

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  • 略谈僧肇法师《不真空论》思想

    体空，法非法亦空；世间言说等，如是悉皆破。”22　　肇师在论中又说： 　　故放光云：“诸法假号不真。”23　　故知万物非真，假号久矣。24　　所以，论主主张“名物不相当”说明一切都是虚假的，他是站在“...四五，页一七一下。　　21 《大正藏》册四五，页一五二下。　　22 《大正藏》册三十，页一二四下 。　　23 《大正藏》册四五，页一五二下。　　24 同上。　　25 《大正藏》册三八，页三七七中。　　...

    善 锐

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  • 寒山诗里的马祖与石头

    唤。　　向外觅功夫，总是痴顽汉。　　莫谩求真佛，真佛不可见。　　妙性及灵台，何曾受薰炼。　　心是无事心，面是娘生面。23　　劫石可移动，各中难改变。　　（2） 大珠禅师 《大珠禅师语录》卷下24　　...之佛性也。”关于“无事”，可另参《寒山诗注》第234首注〔七〕。　　23 《祖堂集》卷十四大珠和尚：“如蛇化为龙，不改其鳞。众生回心作佛，不改其面。”性本清净，不待修成。　　24 转引自《寒山诗注》第...

    小川隆等

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  • 梵境寺与生身舍利——兼答李先生问

    宗李治赐舍利49粒于潞州刺史贺拔正，有《大唐圣帝感舍利之铭》刻石埋塔下，行书，当州学仕张毅制，21行，行23字。《山右金石记》、《山右石刻丛编》均著录。文中写到：“舍利者，即释迦牟尼如来般涅槃之真体也...

    不详

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  • 性具与性起——天台、华严二宗佛性思想比较研究

    hellip;…圆妙深绝，不可思议。[23] 　　怀则在《天台传佛心印记》则曰： 　　只一事理三千即空性了因，即假性缘因，即中性正因。三谛若不性具义何由成？不但三千而三谛，亦乃三谛即三千，故...第140、880页。 　　[23]遵式《天竺别传》卷下，《为王丞相（钦若）讲<法华经>题》。 　　[24][25]《大正藏》第四十六卷，第935页。 　　[26][27]《观音玄义》...

    赖永海

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  • 僧肇般若学与王弼易学

    不有，有其所以不无。有其所以不有，故虽有而非有；有其所以不无，故虽无而非无，虽无而非无，无者不绝虚；虽有而非有，有者非真有。若有不即真，无不夷迹，然则有无称异，其致一也。 [注23] 　　僧肇阐发“不...1955）P.127.　　[注22]《注维摩诘经?见阿閦佛品第十二》（上海古藉出版社，一九九○年）。下引《注维摩诘经》文皆出此版本。　　[注23]后秦?僧肇，《肇论?不真空论》，《大正藏》第四十五册，...

    王仲尧

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