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问世一事。但是把门当画派的创立时间说成是藏历第七个饶迥铁龙年(1400年),[23]这显然与他自己在前面所述“门拉顿珠15世纪人”、“门拉顿珠为该派创始人”的说法相抵牾。安旭在文中将门拉顿珠的理论著作《...。 [23][24]同注① [25]《工巧缘起·造像度量范画·黄丹滴论》(藏文版),第17页。 [26]见注[27]。第9~10页。 [27]见注[27],第10~11页。 [29]大卫·...
达尔文·尼夏
|佛学论文|因明|五明|
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[22]虽然此时的钦则画风距离钦则钦莫本人创建画派已有近两个世纪的时间,画风会有一定的变化。18世纪以后钦则画派逐渐势衰,然而该派的画风仍在拉萨的一些重要寺院中得到了保留,[23]可见它对于近世西藏...》,九洲图书出版社2000年版。在该书中研究者将钦则画派的作品注释为“门钦画派”作品——笔者注。 [22]见注[14],第60页。 [23]布达拉宫朗杰扎仓经堂内的部分壁画,布达拉宫寝宫“极乐世界...
张亚莎
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1987年版,第3~5、8~9、9、21、23、49页。 ⑨何强:《西藏岗巴县乃甲切木石窟》,载《南方民族考古·西藏文物考古专辑》,四川科学技术出版社1992年版。 ⑩同注⑨。 [11][日]立川武藏...
霍巍
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贡曲卓玛(22岁)、旦增卓玛(23岁)、丹曲卓玛(27岁)等。也有一部分是受丈夫的暴力虐待而出家为尼。与上述相反,有的尼姑则是干脆嫁不出去的,在调查中这一类尼姑还占了不小比例。有一定数量的年轻女子找...
王英
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解脱”[23]。 如上所述,大乘佛教曾提出“不住生死,不住涅槃”的菩萨万行。所谓“不调伏心”是执着“生死”心,“调伏心”是执着“涅槃”心。因此,神会在“不住生死,不住涅槃”之大乘菩萨行的观点来批评...30页。 [23] 石井本《南阳和尚答杂徵义》(以下简称《杂徵义》),《神会语录》,第72 页。 [24] 《定是非论》,第27页。 [25] 《定是非论》,第32页。 [26] 《定...
月庵
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建。有迦萨殿、弥勒殿、十八罗汉殿、白殿、集会殿、护法神殿等23座殿堂建筑和讲经台、玛尼墙等附属建筑设施。迦萨殿是托林寺的主要建筑物,寺殿东向,分内外二圈,内圈整体成亚字形,正中心为方殿,象征须弥山;...
康·格桑益希
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,当知是菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多常不远离,以无所住,而为方便,安住菩萨不退转地。复次世尊!诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不应住色,亦不应住受、想、行、识……。”[23] 首先,顺著上引经文而比对《...ed. Bibliographia Philologica Buddhica, no. 1, (Tokyo: The Reiyukai, 1978), pp. 19-23。关于庞大《般若经》文献的成立与...
严玮泓
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:‘若法没尽时,诸舍利皆变为如意珠,譬如过千岁冰化为颇梨珠。’梵语杂名曰:‘颇梨,萨颇置迦。’ 8行,敷演:陈述加申说。 23页5行,【法】指一切的事物。一切的事物,不论大的小的,有形的或是无形的...
不详
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一旦一百八十度的转变,信仰佛陀;出家摩顶,继而受戒。大部的亲友认为奇特。23 释心觉之孙子梁百煜也提到: 听爸爸说:爷爷差一点成为基督教的传教士。24 由此证实,他在信仰佛教之前,曾有一段时间接近...
不详
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全国文物普查协调领导小组召开第二次会议(2008年2月23 日)》,中国西藏新闻网,见http://www.magictibet.com/discuz/redirect.php?fid=142&am...
冯智
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