«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5531篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 《西藏度亡经》略究

    有用。[11]　　因此，倘若有人在“中有”阶段转向善道，或趋向解脱，那应该是前生善法串习或同类中有接引的结果，而非人间读诵“中阴密法”的引发。《阿毗达磨集论》和安慧《杂集论》中都说“中有”所集诸业，是...13. 《西藏生死书》，页380。　　14. 《西藏生死书》，页39、40。　　页54 《西藏度亡经》略究 鉴往知来： 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会　　论文专集（2002.04） 　　三身了。[15]...

    释如石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393845406.html

  • 导师的话：研究佛法的立场与方法

    本篇录自《华雨选集》第 225-243 页）　　页11 导师的话：研究佛法的立场与方法 法光学坛第五期（2001）　　Studying Buddhadharma in Depth: On ...expedient means which on one stage of development is excellent 　　页15 导师的话：研究佛法的立场与方法 法光学坛第五期（2001）　　...

    印顺导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393945408.html

  • 撰写“佛教伦理学”的“教证”与“理证”

    彼有大过。若有舍此身，余身不相续者，我不说彼有大过。”[11]不但未诃责阐陀自杀，甚至还授予“第一记”。　　还有一位跋迦梨[12]，自杀前希望见佛陀一面，佛陀亲来开示，先问跋迦梨是否已了解五蕴无常、苦...情意上的不敢面对），都无法生起清净道品，因为它不符合“四正断”[15]的原理──无法令自己“已生恶令断，未生恶令不生”。　　第二、作出世间正思维时，应如是念：虽此某甲之恶确属罪恶，为我之所深切厌恶，我...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393945409.html

  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析（2）

    淫风秽雨的摧残之下，印度佛教焉 有不灭亡的可能！ (注 44) 引见《妙云集(14)?佛在人间》，页43。 (注 45) 引见前书，页15。 ... 迦入灭后第11世纪，“秘密佛教与真常论缔结不解缘，在真 常本净的理论上发达起来”，“发达到几乎与印度教浑然一 体的地步”，“念佛(天)三昧，欲为方便，印度群神无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394145412.html

  • 僧肇思想之背景及其渊源

    世谛；缘散即无　　，称第一义谛”(注11)。　　于道邃以为诸法及众缘所成，由众缘和合而成，名为俗　　谛，如众缘消散，则复归空无，此名真谛。安澄中论疏记云　　：　　“于道邃著缘会二谛论云：缘会故有，是俗；...道义”(注15)，唯去此因缘关系或革除边　　见(执断 、执常之见解均偏于一边，故名边见)，始能达于　　“空”或“中道”之境。　　前述四句偈中，第一句乃肯定往昔之缘起说，后三句则　　赋予缘起说之新内涵，并...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400245468.html

  • 中国古代佛教寺院的顺俗政策

    妖征，终而　　被祸(注9)的故事，但也反映了当时官贵好在佛寺中召妓饮　　酒。　　据佛家戒律，酒类及发酵的果菜汁都不许存储在寺中　　(注10)，也不欢迎俗人经常进入寺院(注11)，如今　　161页　　...作　　文书工作以偿(注15)。(二)清贫士子可获寺院同情而给予免　　费膳宿的优待(注16)。(三)寺院藏经阁中除了庋藏佛经之外　　，更有儒家经史，可供士人借阅(注17)。　　根据戒律，除了志愿服侍僧众...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400345469.html

  • 净土宗判教史略要（1）

    人各悉知。今人则必不肯如是重重屡讲也。古人以利人为本，今人以求名为本。若专讲净土，人或轻之，所以不肯专精致力于此一法也。’[11]　　道绰禅师以其切身的经历，感受到自力修行的艰难，深知无始以来的业力实非...望佛本愿，意在众生，一向专称弥陀佛名。[15]　　此‘要、弘’废立之文，即将一部《观经》宗旨完全揭示出来，彰显《观经》目的不在十三定观、三福九品，而是在‘持无量寿佛名’的弘愿念佛。此‘一向专称’之义，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402545513.html

  • 涅槃变相研究

    随　　著佛子道行的深浅，哀伤的程度也各不一致：　　“尔时众中，有未得道比丘人天，既见如来已般　　涅槃，心生懊恼，宛转于地。已得道者，深叹世间无　　常之苦，悲号啼泣不能自胜。”(注11)　　历来各地的...入灭之地，安署有长　　二十尺的卧佛像，依其铭文及手法推断为五世纪的作品。　　(注15)比之更早的印度涅槃像，以犍陀罗、秣菟罗、贝拉那　　斯(Banaras)等地出土者为代表，约在二至三世纪左右创作　　...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404545572.html

  • 东初老人有关“佛教与中国文化”之撰述析论

    的精神底蕴：　　故吾于孔子之经典，入佛以后复取而研究之，觉其精神奥理，即讲之百年，亦不能尽，……。11　　虽然太虚大师并未明言研究中国文化对了解中国佛学的帮助，但从他本人相关于这个领域的多篇作品与多次...重视与继续研究。 　　东初老人承担起复兴中国佛教文化的大任，鉴于当时出家法师的平均学历不高，他认为“若要提高佛教的社会地位，必须要我们出家人内外学兼修”15这样的观点，在他的＜发扬真理与培养人才＞一...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404945580.html

  • 六度集研究

    它们用词遣字质实不文来看，划归属于年代久远的经典。僧祐对于“古异经”的说明，见大正55, 页15中11-15。　　56 大正55, 页16中24。　　57 大正55, 页145中14、171下21、...6下21、7中3、49中20、62中3、96上27、117下12、13、151下175下15、183中17、213中16。大正49, 页56下11、57中13、111中12、1、 55、227上15、...

    释天常

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405045581.html
上一页12...451452453454455456457458459...553554下一页