-
. Li Peng produced ten such song lyrics “in jest” before their outing was finished.[26] ...25] Revised and Corrected Zokuzokyo, Taiwan reprint, vol.83, p.367a-b.
[26] This story is ...
雷维霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21490577167.html
-
’。”[26]因而，所谓的慧眼，就是指三乘所证的那种了知诸法自性空寂、毕竟平等的智慧。这种智慧可不是什么人都能具备的，而是只有三乘圣者才有。之所以说它是一种慧，是因为它和慧有着共同的属性，都是一种能对...health/2/4/6/
[26] 《大智度论》，姚秦鸠摩罗什译，金陵刻经处版。
[27] 《正字通》，张自烈著，清代康熙清畏堂本。
[28] 《五灯会元》，宋代普济撰，四部丛刊影印...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130878312.html
-
，而主张不论社会出身一律平等。26 在僧团内部，四姓出家，同一释姓，同一师受，同一水乳，没有任何社会阶级的区别。佛教僧团处理内部事务主张僧事僧断，更主张民主生活，其保障就是羯磨法。现代社会的议会提案，...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130978314.html
-
四十一卷二号）及松原泰道的“青春漂泊——寒山诗之世界”等（久须本文雄 26）。在众多译注本中又要数1958年岩波书店出版的由日本著名汉学家入矢义高译注的“寒山诗”在汉学界影响力最大。该译注本选诗120...
胡安江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072678433.html
-
统治时期。[26]
《救诸众生一切苦难经》中的危机感极为浓郁，当是宗教人士在战乱时期撰就。再由经文而观，当时“黑风西北起，东南鬼兵来”，“中国黄河已北，相魏之地”的周围，已经四面楚歌，即将遭遇战争...北京城西南）。
[24] 平原，唐郡名，改德州而成。
[25] 翦伯赞主编《中外历史年表》，北京：中华书局，1961年2月新1版，第302--305页。
[26] 季羡林主编《敦煌学大...
张子开 张琦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07480678537.html
-
，史官地位远高于前代，士人多向往之。刘餗《隋唐嘉话》卷中载，薛元超自谓有“三恨”：
薛元超谓所亲曰：“吾不才，富贵过人。平生有三恨：始不以进士擢第，不得娶五姓女，不得修国史。”[26]
...。
[26]按，此段话见于《绀珠集》卷十“元超三恨”条、《唐语林》卷四“企羡”类、《说郛》卷三十六上暨卷四十八下“薛元超”条、《类说》卷五十四“三恨”条等。参考：《唐语林校证》，宋王谠撰、...
饶宗颐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481178546.html
-
1987年行正圆寂，26岁的释永信继承衣钵，成为住持，少林自此进入“释永信时代”。他压力不小，“当时少林寺在国内外已有一定知名度，还有些门票收入，有些信徒供养。对一个在山区的贫困县来说算是个比较好的‘单位...
何伊凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483378591.html
-
仅凭这一点无从断定其
创撰时代。比如首句中“朝朝暮暮”一词，唐法照述《净土五会念佛略法事仪赞》卷二中已有“五会响扬出云霞，清音寥亮遍恒沙。朝朝暮暮常能念，世世生生在佛家”[25]之语。[26]。...p．489a。
[26]《卍新纂续藏经》第 67 册， No．1304。
[27]光绪元年（1875）刊刘荣等纂《广昌县志》卷十二。《全唐诗补编》之《全唐诗续拾》卷五十六，下册，第1645...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582278742.html
-
处」（四大种等），唯在「识」（表象作用）自身的相续作用中。所以，《二十论》颂文说：
若许有业力，有异大种生，起如是转变，于识何不许？(注 26 )
业熏习余处，执余处有果，所熏识有果，...婆沙论》卷七十二），「心意识体一」（《俱舍论》卷四）、「心意识及了别是同义异语」（《唯识二十论》卷首）的说法， 均为六识论。
注26 玄奘译，大正31.75a。真谛译「由罪人业故，似狱卒等生，若 ...
蔡瑞霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878754.html
-
，我当教诫。’时六群比丘尼即便速集。善比丘尼不来，而作是言：’我不能非毘尼人边受教诫。’时六群比丘共六群比丘尼作世俗语已，须臾间而去。’”[26]显然，《摩诃僧祇律》中此处之“世俗语”，谓非“教誡”之...] T．20，no．1191，p．900a。
[26] T．22，no．1425，p．541b-c。
[27] T．15，no．653，p．786b。
[28] T．12, no. ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878755.html