-
不遗余力的台南妙心寺住持传道法师，也都是“人间佛教”的实际推动者。他们在台湾佛教界，甚至整个台湾社会，都具有一定程度的影响。 [11] 而新雨社、现代禅等台湾本土性的佛教新兴教派，虽不满印顺的某些 --...15] 这即是“判教”。 然而，印顺却有截然不同的“判教”；这一崭新的“判教”，建立在本世纪初才逐渐完全的佛教史观之上。 [16] 印顺依照佛教在印度流传的时间先后，把佛经分成几个时段。他曾说到他...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425045839.html
-
戒体；或云真谛为戒体；或言愿为戒体，无别无作[11] 此则说明“色心假合”而有众生，除了色心之外，不应另有一顽善顽恶之无作存在。所谓受戒是指心誓不为恶即是受戒。因而引《璎珞经》为证以说明之，一切凡圣皆...得到进一之了解，如其云： 二云：大小乘经论尽有无作，皆是实法，何者？心力巨大，能生种种诸法，能牵果报。小乘明此，别有一善能制定佛法，凭师受发，极至尽形；或依定依道品别生。皆以心力胜用，有此感发[15...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425845853.html
-
塑像，故名“真容院”。[10] 当张商英在真容院，面对著东台，则北台在左边，他进而描述道：“（真容院）直对龙山，下枕金界溪”，金界溪上则有著名的罗睺足迹堂，[11]张商英叙述了地理的位置，似在彰显“...张商英已不再由自然景观，来理解山中的云彩，而作偈谓： 云贴西山日出东，一轮明相现云中。 修行莫道无捞摸，只恐修行落断空。[15] 对张商英而言，自然景观，也是佛、菩萨的说法，依其理路，佛教的“...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430045856.html
-
11）
引文中“干屎橛”便是话头，“看话禅”的殊胜处，是于日常生活，动处闹处，随时可作功夫，而且要求随时需作功夫。至于“如土木偶人相似”、“无滋味肚里闷”则是因心理专注，所引发的“生理”现象。 ...朱熹晚年的言论，大慧宗杲的排击真歇清了，是当时士大夫所熟知的，不过朱熹这段言论，有些地方须作补充；宗杲并未未至天童，亦不曾为清了作塔铭。（注15）真歇清了的塔铭是其同门宏智正觉于绍兴二十六年所作，现收于...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431845890.html
-
传法正宗定祖图；其推 页216 会宗祖之本末者，则曰传法正宗论，总十有二卷”( 注11)。 ...修往见契嵩，“ 文忠（欧阳修）与语终日，遂大喜。自韩丞相而下，莫不延 见，尊重之，由是名振海内”(注15)，可见契嵩深受朝廷名 流之推重钦羡。契嵩向仁宗上传法正宗记...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433045918.html
-
契嵩为此愤慨，似可不必。 (注10)镡津文集卷第十一，传法正宗定祖图叙，大正藏卷五 二，页七○三上。 (注11)...人天宝鉴?明教嵩禅师，卍续藏，第一四八册，页○ 一一四下。 (注15)人天宝鉴?明教嵩禅师，卍续藏，第一四八册，页○ ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433045919.html
-
匠，陶译玄典，法言无日不闻”(注10)，“因请出禅法要三 卷”(注11)，“日夜修习，遂精练五门，善入六静”(注12) 。司徒公姚嵩深相礼贵，尝称僧睿为“邺卫之松柏...睿公，独标天真之目，故以 秀出群士矣”(注15)，僧睿“才识高朗，常随什传写，什每 为睿论西方辞体，商略同异”(注16)。罗什常与僧睿讨论华 梵语言及文体等问题...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433345921.html
-
五十，页367中。 (注 10) 〈喻疑〉，《出三藏记集》卷第五，《大正藏》卷 五五，页41中。 (注 11)...卷 五十，页364上—中。 (注 15) 《高僧传》卷第七，〈竺道生传〉，《大正藏》卷 五十，页367上。 ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433445922.html
-
梅尔兹著，朱森荣、吴洋海译《人性的开拓︰超越自我的心 理学》（译自Psychp-Cybernetics,台北︰桂冠图书，民国 64 年），页 15～18 。 ...努力，都无 法根除这最深层的心理情结。11
那么什么才是人类孤寂感的真正原因呢？毫无疑问的，它 源自人类与生俱来主客二元的认知方式；因为人实实在在...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433945927.html
-
六八)，即开始派遣佛教僧人到各地去传播佛法。“摩呵勒弃多至臾那世界国(是汉地也)”(注11)由阿育王经典的记述，阿育王的领土不仅广及“秦土”，他在登位第十八年甚至派有僧人“摩呵勒弃多”至中国传教。丘就却...下，不欲久生恩爱，精之至也。天神遗以好女，浮屠曰：此但革囊盛血，遂不眄之。其守一如此，乃能成道。今陛下淫女艳妇，极天下之丽，甘肥饮美，单天下之昧，奈何欲如黄老乎？(注15)《后汉书?襄楷传》所记的〈疏...
古正美教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435245960.html