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  • 走向平等的经学观——现代中国佛学研究的方法论反省

    藏》第17册，第678页上。 　　7. 《弥沙塞部和醯五分律》卷十五，《大正藏》第22册，第103页下。　　8. 《妙法莲花经》卷一，《大正藏》第9册，第7页上-中。　　9. 参见释印顺：《印度佛教...的近代光大者、[103]其亲教师太虚大　　-------------------------------------------------------------------------------...

    冯焕珍

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  • 从印顺的人间佛教探讨新雨社与现代禅的宗教发展

    ------------------------------------------------　　8. 引见：印顺，〈人间佛教要略〉；收录于：印顺，《妙云集(14)?佛在人间》，页102-103。　...，这么刚性的东西好像慢慢会比较消融，我看这个教团有棱有角的，那么我认为廿一世纪应该是心较圆融的时代。[103]　　这样看来，在“外禅”的号召之下，现代禅吸引了许多向往理性、自由、民主的现代青年。但在“...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334244485.html

  • 古奥义书(Upani?ads)与初期佛学关于人的自我(Self)概念之比较与评论

    Historical Outline, p.103; G. C. Pande, Studies in the Origin of Buddhism (Delhi: Motilal Banarsidass, 1995...止灭、八种正确方法或道路(八正道)以去除由五种集聚所生之苦。[102]一切僧侣均应观察思惟五取蕴，甚至已达到三昧(samādhi)境界之僧侣也仍须如实观察思惟五取蕴[103]，因禅定及三昧不能使人悟道及...

    林煌洲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335344505.html

  • “以杀度人”信仰之渊源探讨

    摩尼教的关系》，《历史研究》，1979年第9期，76页。　　[15] 陈高华《摩尼教与吃菜事魔——从王质〈论镇盗疏〉说起》，《中国农民战争史论丛》第四　　辑，河南人民出版社，1982年，98、103页。　...

    芮传明

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  • 突厥佛教杂考

    ---------------------　　[1] [梁]释慧皎《高僧传》卷8《法瑗传》，北京：中华书局，1992年，第312页。　　[2] 《魏书》卷103《蠕蠕传》，北京：中华书局，1974年，...

    杨富学

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  • 中国佛教之重建（2）

    曾警告应由加飞重庆　　103　　转西安，不可走海道，乃回信经海道所增困难，及一切之费用，概由自任，故只可听之。四、索麻等抵沪，为备供膳宿处一星期，使即赴陕。后以索麻等要求在上海安居三月，另筹备宿处及食费...

    东初

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  • 初探敦煌壁画中的环境保护意识

    一些山水画里，还反映了古代敦煌人试图将沙丘“改造”为青山绿水的美好愿望。如莫高窟第23、103、217等窟壁画中所绘的山的形状，据王伯敏先生深入细致的观察分析，认为这些壁画与当时画家生活的环境有关，...

    胡同庆

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  • 東初老人簡譜（2）

    补助，择定日月潭青龙山兴建玄奘寺；未几，又指令兴建慈恩塔，所需经费约七百万元，均由政府拨给。故理应仰体德政，而反颁与此相抵触之政令，制造宗教纠纷，扰乱民心，实为不智之极。[103]　　2月，《中日佛教...佛教文化》no.13。 　　[101] 参《佛教文化》no.13, p.3；此文并转载于《佛教文化》no.13。 　　[102] 〈略传〉、《中日佛教交通史．序》p.8。 　　[103] 《永怀集》p....

    不详

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  • 探究《无量寿经》的人间性思想

    。　　10、大正12，267c。　　11、前揭藤田氏书、页121。　　12、大正12，268c。　　13、前揭藤田氏书、页128。　　14、大正37，页103b。　　1５、前揭藤田氏书、页118。　　...

    释慧严

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  • 宗义宝鬘（2）

    表诠种类。（S＆H，P103）　　19、『声之非常』一语之著眼点，是声音非常恒的性质。而『非常之声』一语的著眼点，则在於具有非常恒性质的声。某种差别性质的术语叫『法』，含有这种差别、性质的事物便称为『...

    不详

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