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贤又别注。后来荆溪行策复作“宝镜三昧本义”，其大要如下：[128] ○一、宝镜三昧图说：为圆相，大圆镜智，为太极、真如、本心、云岩昙晟曰：“但形文彩，即属染污。” 二、正偏回互图说：表两仪乾坤、...。 [128] 林义正“周易重离卦与曹洞宗”。中国佛教月刊革新号四十二期，三十页。陈荣波“易经离卦与曹洞宗”华冈佛学学报第四期二二四页。 [129] 黄忏华“佛教各宗大意”二辑三种，二九页。 ...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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众生”则是六度中的般若（注：杜继文、魏道儒：《中国禅宗通史》，江苏古籍出版社1993年版，第128页。）。这段材料固然有“神化”惠能的地方，但仍有重要的史料价值。第一，六祖应该确实原名“惠能”，“慧能”...
王承文
|佛学论文|因明|五明|
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30《大乘玄论》卷五，大正藏45，67中、下。
31《楞严经》卷五，大正藏19，128上。
32《弥陀要解》，大正藏37，365上。
33《维摩经》，大正藏14，550中。
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静波法师
佛学论文|因明|五明|静波法师|净土与净心
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，发挥复兴中华文化之助力。127 2.多数研究生亦担任莲华学佛园老师及教务职掌，实行教学相长，知识与经验之实践128；配合所长晓云法师推广现代佛教教育之志业，自民国七十年（1981）十二月举办“第一... 李亚白等，《华梵佛学研究所二十周年纪念专辑?发展经过》，台北：原泉，2000年，页3。 127 释晓云，《觉之教育讲话?华梵释义与中国佛教文化之发展》，页135。 128 李亚白等，《华梵佛学...
陈秀慧
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部、1216卷。除极少数之外，几乎全部都是魏晋南北朝时期的译、著。其所著录的图书，如志中所言，并非当时图书的全部，而是经过挑拣、整理的。据《资治通鉴》卷128《隋纪》六记载：“初，西京嘉则殿有书...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛学史上佛性诤辩的义理分歧及其理论根据的究竟。 [1] 关于《涅槃经》前后两译的关系，以及昙无谶译《大般涅槃经》前后两部分之间的思想变化，参见高崎直道，《如来藏思想的形成》，日本春秋社74年版。128...
张志强
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106-117 3.吴永猛〈佛教莲社的合作事业〉华冈法科学报 3 民69.07 页115-128 4.张曼涛〈魏晋新学与佛教思想的问题(上)〉华冈佛学学报 3页1-31 5.萨孟武〈南北朝佛教...
曾惠苑
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127) (2)亦令新罗译语正南商可留之方便.(同上,三月十七日,p.128) (3)自先至今日,"可住此村"之事,报请官人等,不许.今日又请,未被允许.(卷二,开成四年五月卅日,p.164) 以上...
不详
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……… （下残） 128．……以……我边烤边吃。此时兔王又 129．说道：“现在我要去请圣火。 130．我完全没有能力，驱除你们腹中的肌饿。” 131．然后菩萨兔王便 132．考虑道：“他...
杨富学
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是有漏善阴界入，二乘（声闻、缘觉二法界）是无漏阴界入，菩萨是亦有漏亦无漏[126]阴界入，佛是非有漏非无漏[127]阴界入[128]。 此中每一法界，各由不同之五阴所界定，各各当分五阴所成之个体名...，故不可说有漏、无漏。 [128] 见T46，p52c。 [129] 同上。 [130] 见T46，p53a。 [131] 此三世间之安立，乃是依《大智度论》（四十七卷）所说而安立的，如...
不详
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