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  • 台湾当代在家佛教中的维鬘传道协会——一个区域性新兴教团个案的探讨

    伦理观之形成 134  第一节 基本观念:尊僧立俗 134  第二节 近代僧俗关系的发展 135  第一目 清末佛教的衰败 135  第二目 居士佛教的崛起 137  第三节 传统僧俗伦理的类型 139...

    罗国铭

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  • 中国佛教名胜分布

    北魏孝文帝由平城(今山西省大同市)迁都洛阳前后(公元494年),此后各朝代均有大规模营建,时间长达400多年,是最具规模和最优秀的石窟造型艺术。石窟现存窟龛2,137个(窟1,352个,龛785个),...

    不详

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  • 永明禅师禅净融合思想研究

    《卍续藏》册148。  宋·宗鉴集  《释门正统》,《卍续藏》册130。  宋·慧洪  《禅林僧宝传》,《卍续藏》册137。  宋·普济  《五灯会元》,卍续藏册138。  宋·王古  《新修往生传》...

    王凤珠

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  • 《法华经》禅思想之研究

    130  三. 动中修定 131  第五节 小结 132  第五章 《法华经》之禅观妙用 135  第一节 《法华经》与禅观之关系 135  一. 禅相应之经典 135  二. 空相应之经典 137...

    简秀娥

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  • 《六祖坛经》虚词研究

    “与,及” 用法辨析》《中国语文》 1989.2:137-142  周有斌  1992《"是" 字句研究述评》《汉语学习》 1992.6:29-32  周法高  1959《中国古代语法--称代篇》 ...

    王文杰

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  • 《敦煌本禅籍录校·南宗顿教最上大乘一卷》说明

    ”字,尾至敦博本第137页第288行“尘劳是鱼鳖”之“鳖”字。另有尾题。  丙本 原旅顺博物馆旧藏品,无编号。册子本。据记载,原有45页,现仅见首尾照片各一帧,原件去向不明。第一帧照片起卷首,至敦博...

    邓文宽 荣新江

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  • 河南云台山志:宗教篇(2)

    跋山涉水,考察各地的山水草木和岩洞、土质等。其中,发源于云台山区的清水、长泉及吴泽陂是他考察记录的重点之一,仅“清水”一条就记录了3100多字。  《水经》原来记载的大小河流有137条,1万多字,经过郦道元...

    不详

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  • 藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    汉文版),1992年/第2期,(北京:中国藏学研究中心),页127-137。  曹志成,〈清辨对“胜义谛”之解释的研究〉,《正观》,2000年3月/第12期,(南投:正观出版社),页7-52。  许得存...

    黄英杰

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  • 略论弥勒、弥陀净土信仰之兴起

    1 因伐尔特著,李铁译《犍陀罗艺术》,上海人民美术出版社1991 年版,第21 页,版图136。  ③晁华山《佛陀之光———印度、中亚佛教胜迹》,文物出版社2001 年版,第137 页。  ④吴焯《...

    普 慧

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    不承认因果的可能性,将来不仅自己要吃亏,我们的社会也不知道要继续吃多大的亏。   137.华严海众咸求往生   华严一经,王于三藏,末后一著归重愿王,华严海众,悉证法身,咸求往生,企圆佛果,吾何人...

    圆因法师

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