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  • 论南北朝的佛典翻译

    真谛是南北朝时期学识最渊博的外来僧侣之一,他在来华流寓的二十三年中,共出译述佛典以部,278卷。经《开元录》刊定,其中翻译49部,142卷;自作义疏19部,134卷。成果富实,内容包括佛教经律论和部派...

    杜继文

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

      疑心净尽见真心,凡圣良莠一念分。   全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。   142.不可执理废事   印光大师说:须知见理纵能与佛齐,修持当尊普通事相,庶不致执理废事,落豁达空,拨无因果之...

    圆因法师

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    ,无不可处之事矣。   142.养德远害之道   菜根谭云:   不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。   143.普贤菩萨警策   普贤菩萨警策~   是日已过...

    圆因法师

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  • 僧传里的善女人 ──以释宝唱《比丘尼传》为中心

    。  失译人名附西晋录《佛说玉耶女经》,册2经号142。  东晋?法显译《大般涅盘经》卷十四),册12经号375。  东晋?瞿昙僧伽提婆译《中阿含.福田经》,册1经号26  东晋?佛陀跋陀罗所译《四分...

    谢素

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  • 山东东平境内北朝摩崖刻经及相关问题的探讨

    一行。保存完整。 20号;西距19号5米,为“大空王佛”佛名,双勾字,全高139、宽48厘米。现存完整。 21号:为释法洪记铭,全高213、宽142厘米,竖刻9行,行16字,字径高13宽15厘米。文曰...

    不详

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  • 上师达真堪布法语(365则)

    供养没有任何区别。  142、实际上任何人都有佛性,如果你真正认识到了,那个时候你就解脱了。  143、只有善的起心动念才能成为得到各种资粮和福报的因。有了足够的福德资粮才能成就世间和出世间的一切。 ...

    达真堪布

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  • 《劝发菩提心集》讲记(六)

    谓彼天主摩醯首罗,彼外道计彼为能造化主,归之则得真解脱。为破彼见故,别立为一有。”  9.《大正藏》第1册,页37a。  10.《大正藏》第2册,页142b。  11.《大正藏》第1册,页676b。 ...

    慧沼大师撰

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  • 《劝发菩提心集》讲记(八)

    ,页158a。  33.《大正藏》第2册,页142b。  《妙心法雨》 ...

    不详

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  • 藏传佛教僧伽服饰释义

    .  [14]阿坝县地方志编委会编.阿坝县志[Z].北京:民族出版社,1993:122.  [15][16][24][意大利]图齐.西藏宗教之旅[M].耿异译.北京:中国藏学出版社,2005:142~...

    李玉琴

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  • 四川摩岩造像“唐瑜伽部主总持王”

    莲花,装束手势与左像大同,左上壁竖刻5字:“外道尽崩摧”。字径31。  二护法天王:立龛左右侧壁,足部隐石方台后,高142。张口怒目,头盔身甲,腰束宝带,外套袍服。左天王,左手内曲握拳,右手执剑(长66...

    陈明光 胡良学

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