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  • 敦煌文书词语琐记

    别。”(同上,卷46“王子芝”条,出《神仙感遇录》)“少诚曰:‘某辈军健儿,苟免擒获,效一卒之用足矣,安有富贵之事?’大笑执别而去。”(同上,卷154“吴少诚”条,出《续定命录》)“兄不仁,离隔人家室...

    董志翘

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  • 敦煌吐鲁番文书中所见唐官文书“行判”的几个问题

    ,牒如任还北庭   153 谘:元璟白。   154    五日   155 依判,谘,齐晏示   156    五日   157 依判,谘,崇示   158    五日   159 依...

    向群

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  • 西夏印度佛教关系考

    律重修,陈明猷校勘:《嘉靖宁夏新志》卷2,银川:宁夏人民出版社,1985年,第153~154页。参见牛达生:《〈嘉靖宁夏新志〉中的两篇西夏佚文》,《宁夏大学学报》1980年第4期。   [11] ...

    杨富学

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  • “安于死而无愧”——朱熹生死智慧探微

    门生颜回去世后的悲伤情绪中:“季康子问:弟子孰为好学?孔子对曰:有颜回者好学,不幸短命死矣,今也则亡。”(《四书集注·论语·先进第十一》,第154页)所谓“不幸”云云,是孔子对其死的惋惜之词,他觉得...

    郑晓江

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    佛知见【154】,所翻经典,皆洞精微。爰(一作‘受’)命施行,式传惠照。须示寰宇,广济含灵。未光慈航,烦至陈谢也。”   又至其年十月十六日,和上奏京城及天下僧尼寺内各简一胜处置大圣文殊院,及天下食堂...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点

    Confucian Perspective,” in ibid., pp. 154-171.   [13] 刘述先,〈从当代新儒家观点看世界伦理〉,收入拙著:《儒家思想意涵之现代阐释论集》(台北:中国文哲研究所...

    不详

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  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    卢舍那佛,袈裟上画满轮回于五道的众生,与经文相符。  莫高窟中、晚唐时期的一部分报恩经变,例如154、156、12、14窟,中心部位上下分别画释迦佛与卢舍那佛,位置不固定,有的释迦佛在上部,卢舍那佛在...

    贺世哲

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  • 温州宗教历史概况略析

    151座,永嘉299座,洞头13座,文成22座,乐清154座,瑞安199座,平阳127座,泰顺84座。主要教堂有:   城西基督教堂:一八七八年购房设堂,一八八四年被焚,一八九八年重建,分前、后两堂,...

    不详

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  • 人间佛教实践与中国公民社会

     [38]赵紫宸:《基督教哲学》,载《赵紫宸文集》第1卷,北京:商务印书馆,2004年,第154页。   [39]赫曼·范·冈斯特仁:《公民身份的四种概念》,载巴特·范·斯廷博根编《公民身份的条件》...

    李向平

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  • 达真堪布法语365则

    发现、欣赏生活与他人美好善良的一面,然后将之变为一种习惯。这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹,才能真正与佛法相应。   154、你什么时候随缘,什么时候就顺利。当你无所求时,才会无所不有。 ...

    达真堪布

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