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  • 敦煌本《历代法宝记·弘忍传》考论

    塔，至二月十四日问塔成[14]否。答言[15]：“功毕。”大师云:“不可同佛二月廿五日入般涅槃[16]。”又云：“吾一生教人无数，除[17]惠能 ，余有十[18]尔。神秀师、智诜师[19]、智德 师、...　　[17]“除”，底本无，S.1776残。 　　[18]“十”，S.1776误作“小”。 　　[19]S.1776残“师”字。 　　[20]“玄赜”，S.1776误作“宫绩”。 　　[21]...

    杨富学

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  • 顺昌佛教及寺院

    群聚，蚕食一方，囊国耗民莫此为甚。”决心除害兴利一举革除寺庵102座，有的改为凉亭，有的改建公宇，化害为利，颇得民心，保存17座寺院，使僧尼有所归宿，名胜古刹赖以保存。　　清代，康熙、乾隆年间，重建新...居士墓。1988年住僧尼17人。　　宝灵院 又称宝山庙，在大干乡上湖村宝山顶峰，建于元朝至正23年(1363)，有前、后、左、右四殿。后殿供三济祖师，梁柱椽瓦全用花岗岩条石建造。四条石柱，直径60厘米...

    兰才兴

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  • 光孝寺宝物回归记

    仍旧以静安寺的名义存放在中国银行的保险柜中。了中法师到上海后，找到了当年静安寺佛学院的同学贾劲松，两人真诚地希望宝物能够早早回“家”。 1988年9月8日，光孝寺第17代法系传人，时任台湾华严莲社董事长成一法师与光孝寺第17代法系传人时任台湾善导寺董事长妙然法师共同率团至祖国大陆礼祖。他们带着白圣法师亲笔所书的委托书以及当年南亭老和尚托白圣法师存放宝物的字据加上当年保险柜的钥匙，第一站先到上海...

    李宏泰

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  • “这个”“那个”

    不叫本寂，洞山深予器重(同上卷17《本寂》)；清剖在大阳作园头种瓜时，大阳说甜瓜给不入园者吃，不知你是否识得“伊”，清剖答“虽然不识，不得不与”，阳笑予印可(《五灯》卷14《清剖》)。“这个”、“那个...传灯》卷17《龙牙》) 。 　　“有一人”即是自己，是自己肉质生命中的另一个自己。“有一人长不吃饭不道饥，有一人终日吃饭不道饱”(《传灯》卷6《怀海》)，“有一人不受戒亦免生死”(同上卷碍14《高沙弥...

    吴言生

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  • 济南市石窟造像资料

    纹饰。西壁造像17尊，佛像头光之上浮雕飞天，造型生动活泼。窟门上沿及洞壁顶部留有壁画残迹。石窟西为摩崖造像，其中4尊飞天手中各持乐器，身上除飘带外全部裸体。造像风格受北魏汉化的影响比较明显，躯体修长，...者高0.9米、宽0.7米，均系高浮雕，刻工细致，面庞端庄，具有隋唐风格。　　灵鹫山造像　　位于岱阴历城柳埠镇南灵鹫山上。山崖有造像3处，计17 龛80余尊，体量大者为40～50厘米，小者15～20厘米...

    不详

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  • 唐宋禅宗语录特指问句研究

    11-15 　　1 疑问语气词特指问句 15-20 　　1.1 《祖堂集》中的疑问语气词特指问句 16-17 　　1.2 《景德传灯录》中的疑问语气词特指问句 17-19 　　1.3 《古尊宿语录》中...

    肖兰萍

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  • 敦煌藏经洞艺术品

    题记。唐太宗亲书，赞温泉之碑刻。书法骈丽圆劲、雍容大度，有明显的二王书风。以行书体刻碑，唐太宗是第一人。 　　古临帖三件。写卷中现存王羲之17帖临本3帖。分别是《龙保》、《瞻近》、《得足》 3残片，仅仅“17帖”中之3、7、16帖之片段，均为唐代临本。王羲之真迹古时已荡然无存，所见者皆为帖本，最早的帖本也非常珍贵。如今所见多为宋以后之临摹，唐代临本，存世者不过10余件。此3件的发现，又为其增辉。 　...

    不详

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  • 四大名山佛教文化及其现代意义

    第四节 帝王敕赐 十方来朝 15-17 第五节 寺塔建筑 典雅精巧 17-20 第六节 诗书联额 佛蕴深远 20-22 第七节 物华天宝 人间福地 22-24 第二章 五台山佛教...

    李桂红

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  • 上海佛教开放寺庙

    56503032 僧16人16 宝山区 宝山净寺 罗店镇祁练河北岸 201908 56862411 僧30人17 宝山区 太平禅寺 顾村镇盛宝村 201906 56181655 僧人18 宝山区 永福庵 南陈路...201500 57336970 僧人48 金山区 万寿寺 金山卫镇金卫村1148号 201512 57262454 僧10人49 松江区 西林禅寺 中山中路654弄内 201600 57813454 僧17人...

    不详

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  • 摩崖石刻佛经

    铁山之阳一块南北长61米、东西宽17米的花岗岩石坪上，共刻30行，计1500余字。内容分为经文、石颂和题名等三类。经文为《金刚经》，共17行，字径一般在40-60厘米之间，为隶书，间用篆及行草等体，...

    不详

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