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  • 佛软向中国内地的传播与初传期的中国佛教

    提供了合宜的温床。据现存最早的经录《出三藏记集》记载,从汉桓帝到 献帝(189—220)的40余年中,译介为汉文的佛教经典54部,74卷,知名的译者6人;唐《开元释教录》勘定为192部,395卷,译者...

    不详

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  • 唐五代敦煌寺院土地占有形式

    金石萃编》卷74(77),《少林寺碑》。   [39]《金石萃编》卷108《阿育王寺常住田碑》。   [40]《金石萃编》卷113《重修大像寺记》。   [41]僧圆仁《人唐求法巡礼行记》卷2。   [...

    不详

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  • 寺院名称地址邮政编码电话

    8217295 报恩寺 湖北省武汉市新洲县道观河风景区 431404 027-86997633-86997634 古德寺 湖北省武汉市江岸区黄 浦上滑坡路74号 430012 82907553 广德寺 ...

    不详

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  • 康僧会《六度集经》思想之研究

    74  第三节 《六度集经》的佛法教化思想75  一 佛法教化的重要75  二 佛法教化的内容79  第四节 《六度集经》的内政与国防思想81  一 省刑去杀的刑罚主张82  二 避免战争的国防思想84...

    张谷洲

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  • 宗教与文化进步

    当时画坛上的绝艺,因而名噪一时。雕塑也是如此。中国石窟艺术曾深受犍陀罗佛教艺术的影响,其主要表现为犍式构图风格、装饰手法。如甘肃天水麦积山石窟的早期洞窟(70、71、74、78、165等窟)中,造像...

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  • 嵩山——古代文化的一座丰碑

    金石铸器二百余件,历代古柏三百余株。中岳庙内有4尊宋代铁人,北魏至明清历代碑刻74通。比较重要的“北魏中岳嵩高灵庙碑”,记述了著名道士寇谦之重修中岳庙的事迹。还有唐代“嵩高灵胜寄呈三十韵碑”、“大宋新...

    不详

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  • 法眼文益《宗门十规论》禅法思想及其价值辨析

    16]的礼遇和爱戴。于后周显德五年(958)示寂,享年74岁。南唐国主谥以大法眼禅师之号,又谥大智藏大导师[17]之号。后来李煜继位之后,又为文益立碑颂德,秘书监、兵部尚书韩载熙撰写塔铭[18]。由此...

    宗 性

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  • 浅谈口头传承形式所延续的藏族文化

    有神的宗教(苯教),也有人间宗教(故事和谜语)”之说法。详见其文《浅议“仲”、“德乌”、“苯”在古代吐蕃社会中的作用》[J],《西藏研究》1997年第2期,第74—75页。)  要探究藏族口头传承的...

    拉巴次旦

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  • 神轿—试析林合成的宗教与政治

    寺庙建成17第三节 结论 31第三章 生活的脚步——地方的宗教实践32第一节 文献回顾与分析架构32第二节 地方庙宇作为地域认同的象征——仪式与历史38第三节 结论74第四章 分裂的世代、地方庙宇的...

    陈晋煦

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  • 慧能与神秀关系辨析

    以上的分析,窃以为,慧能与神秀之间没有直接的矛盾和冲突,神秀不但不是追杀慧能的主谋,而且对慧能有着重要的影响和帮助。  [1] 董群:《慧能与中国文化》,贵州人民出版社,2001年,第74页。  [...

    林有能

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