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  • 佛教与中国宝卷(上)

    杵通节有声，豁然开悟，遂号为竹筒和尚。绍兴（公元1131－1162年）年两尝宣入慈宁殿，升座讲《般若经》法，高庙（指宋高宗赵构）奇之，赐号及法衣。[40]　　北宋末年佚名著《道山清话》记了一位普通僧人应...

    车锡伦

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  • 石头宗心性论思想述评

    得师真不？如何只对？”云岩说：“即遮(这)个是”(注40)。良价心存疑惑，后因过河看见水中的影子，遂悟云岩的意旨，并作一偈：“切忌从他觅，迢迢与我疏；我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠；应...。(注 38) 《景德传灯录》卷30，大正藏第51卷，第459页中。(注 39) 同上。(注 40)《景德传灯录》卷15〈筠州洞山良价禅师〉，大正藏第51卷，第321页下。(注 41) 同上。(注 ...

    方立天

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  • 李永宪著：西藏原始艺术（6）

    书社，1964年。　　39．［法］列维·布留尔《原始思维》，丁由译本，商务印书馆．1987年。　　40．［英］F·W·托玛斯《东北藏古代民间文学》，李有义、王青山译本，四川民族出版社，1986年。　　...

    李永宪

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  • 智者天台教观中之心的涵义

    说六妙门。（注４３）____________________________________________________ 40 同前注，页 481 下～ 482 上。41 同前注，页 483 中...

    邓克铭

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  • 刘萨河研究----敦煌佛教文献解析之一

    40页 令驭人。任牛所之。牛径牵车至寺。悝因留像付寺僧。每至中夜。常放光明。又闻空中。有金石之响。经一岁。捕鱼之人张系世。于海口。忽见有铜花趺。浮出水上。系世取送县。县以送台。乃施像足。宛然合会。...

    陈祚龙

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  • 大乘经教育思想及其方法之研究----以《妙法华》为主轴

    ;等十个范畴：则是如是相、如是性……但就其实相论，则是“一”，亦即是“如”。 　　3。佛以譬喻说法（注40） 　　舍利弗...44年出版。 　　（注40）同（注28），（1）整部《法华经》之微言大义极深沉、简短，却以方便譬喻加以阐述。这是其他大乘经所少有的。《华严经》之“华藏世界”即是寓意心性即佛性...

    李志夫

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  • 东晋慧远法师〈法性论〉义学的还原

    )。 40页 第四节 成熟期的〈法性论〉义学 〈法性论〉最后的定论出现在远公〈大智论抄序〉中。在此先讨论此〈序〉年代上的问题。 《大智...佛教义学的影响实宜由此著眼。 结论 由中国佛教义学看〈法性论〉的定位 中国本土义学的兴趣以东晋的般若六家的代表。罗什入关后，六家中仍能持续生存的唯有道安的“性空”一家(注40)及慧远的“...

    赖鹏举

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  • 论唐代禅宗的“见性”思想

    是可以说得过去－－因为在神会的思想中， 根本就是“本体空寂。从空寂体上起知，善分别世间青黄赤 白，是慧；不随分别起，是定。”(注40)总体而论，神会将 “见性... (注 38) 同上，页451。 (注 39) 同上，页442。 (注 40) 同上，页...

    冉云华

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  • 莲华--即圣洁而世俗

    剑客，几回　　落叶又抽枝；自从一见桃花后，直至如今更不疑！”(注39)　　这则有关桃花的公案，更成为后来许多禅师拿来教导弟子的　　教材(注40)　　然而，在所有这些和花有关的禅门公案当中，最有名而　　且...13；引见前书，页146，c。　　(注 40)例如，当鹿门觉禅师参访长翁净禅师时，恰好遇上　　长翁净禅师正以灵云志勤禅师的桃花公案，教导弟　　子。长翁净禅师并且还唱了一首诗歌：“一个鸟梅　　似本形，蜘蛛...

    杨惠南

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  • 智俨判教思想的形成

    ”，乃是　　专指大乘教(注40)。　　2. 小乘教、三乘教、一乘教的判别　　“三乘教”在智俨的判教体系里通常是指大乘教；这点　　从智俨别出小乘教为一类教，把它跟三乘、一乘二类教并陈　　，亦可以看出来。...佛；小乘佛有二：一生　　身佛、二化身佛。” (《大正藏》卷45，页519中。)　　363页　　《孔目章》卷1指出小乘教没有净土的观念(《大正　　藏》卷45，页541上。)　　(注 40)就大乘教所教授...

    廖明活

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