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  • 涤华禅师行略(3)

    在在处处证法身 10,倘无见相见一切 无有不是法性天 若执一尘有无相 如来亦名是众生 11,参透本来谁是我 谁是我中复是谁 谁我二字都放尽 是则名为参中参...人多不慧 十有九九着相参 可惜无法使回转 无慧之人是苦人 15,若参他人诸德相 犹如说食焉当饥 本来本有本智慧 舍己求人作甚麽 16,若明本来无参处 是则...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教与现代经济伦理

    因此,……有必要确立职业伦理」[注11]。   职业伦理是现代经济伦理的重要组成部分,也是考察与评价一个公民社会的道德状况、理性发育程度与社会文明程度的主要标准之一。根据...hellip;…都去参加。」[注15]因为,倘若舍离了现实世间、舍离了社会人群,那么「庄严国土、利乐有情」的大乘精神便会悬空无着。是故,以究竟了义的大乘佛法视之──所谓「职业」,已...

    王觉溟

    佛学论文|因明|五明

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动(1)

    亲善”大架构下的相互关系和互动是必要的。最起码,迄今尚无正式的论文针对此一问题进行讨论。  (二)相关的佛教动态与时代背景  基本上,日据时期,自“西来庵事件”[11]之后,由于所谓台人的“武装抗日”...十九世纪下半叶之后西洋列强的天主教和耶稣教的传教士借着历次不平等条约的签订逐渐取得在中国境内的自由传教权[15],不但之前被禁而遭清廷没收的教产得以发还,新传入者亦可合法购地建教堂、设学校,向中国民众...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485146392.html
  • 般若经的空义及其表现逻辑

    梵文『心经』的长短本(注11)    中,相应于“五蕴皆空"中的“空"的,都作svabhaava-    `suunya,这恰好是自性空之意。故“五蕴皆空"当是“五    蕴皆自性空"。(注12)  ... 是般若波罗蜜甚深。此中无修法,无所修,无修       者。何以故?……是深般若波罗蜜中无决定法。(注15)     所谓“决定法",是由自性的决定而来的法。决定即是自性    的决定。自性决定了...

    吴汝钧

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  • 往生净土的科学玄谈

    有关整合科学与宗教之道的《灵性复兴》一书。[11]而宗教史权威史密斯(H. Smith)在《超越后现代心灵》中,尽管痛批物理、生物等科学的论点,但他依然不得不谦逊地表示:「如果有同时暗熟科学与宗教两者...过十万亿佛土,有世界,名曰极乐;其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。[15]就大乘行者的宗教体验而言,极乐世界存在极可能是个事实,因为《净土圣贤录》等史料中有太多这方面宗教经验的记载;而且在大乘经论中,也...

    释如石

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  • 中观根本慧论文句释宝鬘论(2)

    和作业,无因果故。若许无所作、作者和作业,则不应有法(10)非法(11),无所作等故。若许无法及非法,则法及非法(有法),应无所生的果,无有法及非法故。若许无有从法及非法所生的果,则应无解脱和增上生的...立空无自性,因为若有少许不空法,则空应有少许自性,但是,非有少许不空法故。问曰:世尊为解脱所化众生故说空,而汝(15)今谤空,故与汝辩论且止。答曰:有执空性是有自性,故说彼等无法软化,诸佛说由空见即能...

    任杰

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  • 从台湾万佛会谈佛教的社会参与

    的新观念与新行动, 重新创造出一个具有创意的新佛法与新文化运动(注11)。可是对一个具有悠久历史传统的佛教来说,面对的是一个颇为庞大的变局,自身是否能调适过来,已是一大难题,又要带领群众共同上遂,其...万佛会的社会参与 万佛会虽然自称成立于民国七十年间,真正的组织运作,是在解严后接掌龙泉山寺,积极参与各种街头运动(注15),以及医院探访工作(注16),才逐渐地发展起来。民国七十九年是其组织运作的...

    郑志明

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  • 中国禅宗在西藏(2)

    中观思想》页 175 ~ 207,春秋社,昭 57 年11 月 30 日。 原田觉氏〈????佛教?中观思想〉,同上书页 283~308 。如此看来,论述的前题有了错误,结论可能就需要修正。我认为西藏...chenmo(菩提道次第广论 ) ?见??? BAbsam yas ?宗论????〉──《印度学佛教学研究》15之一,1966。 上山氏书页311~312。 御牧氏前揭文 ──《讲座大乘佛教 7 中观...

    释慧严

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  • 梁武帝诗赋中的“儒佛会通”论

    集经讲疏》十六卷等二种。[11]衍对佛教的提倡与支持,可谓历来帝王之最。  三、萧衍的佛学著作:  萧衍对佛教,由接触交往、信仰、奖励、讲经并从事佛学著述,据任继愈说:梁武帝的佛教著作主要的有《摩诃般若...和各种社会中,宗教表现在各种必须举行的仪式和各种无论个人还是社会都必须遵行的行为准则  页125  之中[15]。  佛教固然,儒家也是“有约束的要求”;有仪式”、“有行为准则”的宗教,萧衍对两者都...

    洪顺隆

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  • 台湾地区光复后佛教出版刊物的内容分析 ──佛教文化思想变迁初探

    %│ 0.27%│ 1.16%│├────┼─────┼─────┼─────┼─────┤│弘 法│ (2)│ (23)│ (15)│ ...各自发展的影响。 佛教文化的另一项成就,应该算是藏经的编辑与翻印,光复后至1980年左右,台湾所流通的藏经种类共有七种之多,可说是前所未有的盛况(蓝吉富,1981:11)。尤其在1963至...

    姚丽香

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