«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5531篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 《比丘尼传》研究

    发展起来。后龟兹等地也相率建立了比丘尼制度[10]。前秦建元十五年（西元三七九年）僧纯、昙充传入《比丘尼戒本》，时中土比丘尼尚处于萌芽阶段 [11]，而龟兹的尼院经济已相当发达，显示中土比丘尼制度建立...。净捡虽然在出家受戒的仪式上有所欠缺，但她毕竟是中土第一位依戒律出家的比丘尼[15]，虽然她所持的只是部份的戒律，但她本人却精进严谨，是以宝唱对她相当推崇，在传序中云：“比丘尼之兴，发源于爱道，......

    吴季霏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502046592.html

  • 论云冈石佛式样的源流

    四壁三龛及重龛式的 洞窟，是这时流行的窟式。窟门外崖面上出现了雕饰，越晚 越繁缛。(注11) 历史博物馆在此次展出的云冈石佛中，大都属于第三期 ... 北传播，今日阿富汗巴米延(Bamiyan)石窟的那尊高及五十 三公尺的大佛像，虽颜面已为回教徒所削括而去，但仍可看 出所具犍陀罗式样的韵味(图六)(注15)...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502046593.html

  • 论元代的罗汉画

    手笔。 下节详。 此外，留名的道释画家，尚有杨说严、许择山、陈鉴如 、芝田父子等人。(注11)以及俞剑华所列的周巽卿、曹焕章 、...顾恺之，此所谓 铁线描。 马和之马远则出于吴道子，其所谓兰叶描也 ，其法固自不同。” ( 注 15) 虽然何良俊的分法太...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502146595.html

  • 海德格尔思想的佛学因缘

    。”[⑩] 　　对于胡塞尔和舍勒来说，观念或价值既不是可以完全化解为感性经验单元的组合物，也不是由某个单纯的符号所代表的、本身永远无法直接被给予的“形而上学幽灵”，[11]而是一种可以在观念直观或...一个思想风格差异，也曾构成法相宗和法性宗之间的一个标界：胡塞尔的现象学描述崇尚清晰，海德格尔的存在论思考偏重深邃。[15]这个思想风格的差异在很大程度上是由被思想的内容决定的。一个明显的例子就是，...

    倪梁康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502546600.html

  • 唯识学与现象学中的“自身意识”与“自我意识”问题

    中都被看作是一类的意识，即“感官意识”或“色识”。它们的共同特点是：一、依同一色根，二、缘同一色境，三、共缘现在境，四、皆只有现量，五、皆有间断。[11] 　　第六识不同于前五识。它不再是“色识”，...为“思量”[14]。熊十力已经指出，佛家以往对第六识的“意之根”有争论，或曰“脑筋”，或曰“心脏”等等。因此，一些解释者将它看作是“理性的识”或“理智的识”[15]。到了大乘立八识，便开始将第七识“...

    倪梁康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502646601.html

  • 天台智顗一心具足说之理论意涵

    教。《摩诃般若》具足三教，除三藏教。《法华经》开权显实，正直舍方便，但一圆教。《涅槃经》具足四教。”[11] 　　智顗所言“通教”之义，在以其教为声闻、缘觉、菩萨三乘所通禀[12]，并通于别、圆二教[...化菩萨)[15]者乃是小乘三藏教。　　对于大小二乘之区别，传统上除悲愿之大小外，多约空义之人法二空（我法二空）来谈：有以为小乘但明人空，不言法空；有以为大小二乘俱明人法二空，大小乘之区别只在大乘有广...

    林志钦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504446641.html

  • 从《法华玄义》所引重要经论看智顗的思想结构

    弟子为其“眷属”；最后，在经文之中，几乎所有经典都会记述信奉本经所会带来的“利益”功德。[11] 　　所谓的迹门指“从初方便引入大乘，终竟圆满”[12]，是由方便逐步走向究竟圆满的历程，因此迹门当中包含...十二因缘生灭相”；“为利根弟子说十二不生不灭”[15]智顗所引其实是青目释而非龙树的颂文部分，而且与原文有些出入。[16]不思议生灭及不生灭两种十二因缘，智顗将之列为界外法，前者的经证是《华严经》：“...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504446642.html

  • 法藏 大乘起信论义记 及元晓与见登的相关述记关于一心开二门的阐释:

    宗”为四宗当中最高的教法，并将五教的判教与四宗判搭配起来[11]。此中，“如来藏缘起宗”有“理澈于事”和“事彻于理”的两个论述方向，而这两个方向也标举了?大乘起信论? 的“一心开二门”的思想结构之主旨之...者觉义，二者不觉义。[15] 　　所以，?大乘起信论? 阐释“生灭门”和“阿黎耶识 (阿赖耶识)”是不只是要阐释差别世界的现起，而是要更进而放在一心二门的架构之中，来看如来藏说如何收摄唯识思想，透过此...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504546643.html

  • 汉魏两晋般若学经、论翻译的考察

    ；晋惠帝时的竺叔兰；晋简文帝时竺佛念等，又陆续译出《般若经》。现在根据《出三藏记集》的记载，按照所出经典的时代先后次序，把汉晋之间，鸠摩罗什来华之前所译出的《般若经》，表列如下[11]：　　译师　　...带回襄阳[15]。因此，在鸠摩罗什来华之前，在思想界能产生较大影响的，就不得不推《放光般若经》了。　　《放光般若经》：当初，三国时代魏的朱士行在讲竺朔佛所出的《道行经》时，深感义理滞碍，首尾不能贯通。他...

    罗　因

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504646646.html

  • 导师的话：道在平常日用中

    neither deal with 　　页11　　the cultivation and healing of our body-mind nor do they lead to the ideal of ...positive and negative act-　　页15　　ion (karma) and fruit is that creation happens through one's own power ...

    释印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504746651.html
上一页12...460461462463464465466467468...553554下一页