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  • 三乘究竟与一乘究竟——兼论印顺导师由缘起性空论以证成“一乘究竟”的可能性

    所得涅槃，非真实也，但是如来方便之力，于一佛乘分别说三。’”[26] 　　“汝等当前进，此是化城耳。我见汝疲极，中路欲退还，故以方便力，权化作此城，汝等勤精进，当共至宝所。我亦复如是，为一切导师，见诸...25] 印顺导师：《初期大乘佛教之起源与开展》，页一一八○。 　　[26] 《妙法莲华经》卷三“化城喻品”，大正九，页二五下～二六上。 　　[27] 《妙法莲华经》卷三，大正九，页二七上～中...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html

  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

    如是轮回常流转， 　　酷似车轮永不止。 [26] 　　此颂是对上一颂的进一步说明，也是对奥义书以来的轮回说的发挥。婆罗门教即印度教信奉奥义书的轮回学说，他们认为：人这种个体具有两种性质，一为“生灭...487页。 　　[25] 《示教千则》I，1，3-4。 　　[26] 《示教千则》I，1，4。 　　[27] 参见《示教千则》I，18，49；II，2，51。 　　[28] 参见《梵经注》II，...

    孙晶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html

  • 三论破神思想探讨

    不同见解：“所言相者，僧佉神知一体，知是神体相。今（胜论派）神知异体，知是神标相”。[25]“今（勒沙婆）此六转，举五阴相证有神”。[26]这是说，数论师认为神与觉相互为体相，是为一体。胜论师认为觉相是...24] 《百论疏卷中之上》吉藏著，《大正藏》第42卷，第260页。 　　[25]　同上，第267页上。 　　[26]　同上，第267页下。 　　[27] 《百论疏》吉藏著，《大正藏》第42卷，第...

    觉灯法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html

  • 关于“天人合一”思想的再思考

    Toynbee)在他的巨著《历史研究》(Historical Studies)中，把人类在几千年的历史上所创造的文明归纳为23种或26种。意思就是说，任何文明都不能万岁千秋，永存不朽。这个观点是符合人类历史发展...

    季羡林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044891618.html

  • 近现代中国西南少数民族宗教研究述论

    之关系》,《黑夷风俗之一--除祸祟》,《倮族的巫师"呗耄"和"天书》,《从倮罗氏族名称中所见的图腾制度》,《倮族的招魂和放蛊》,《罗民的祭礼研究》26。陈宗祥1946年冬穿越大小凉山,进行彝族社会组织...

    张泽洪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095391718.html

  • 伦理学中的形式与实质

    以什么为动机）。康德特别强调了目的确立和选择的不可强制性：“任何人都可以强迫我去做我并不以之为目的的事，但他并不能迫使我把做这种事作为我自己的目的。”[26]换言之，别人可以强迫我为他的目的服务，但却...Principle of Morals, pp. 85-86。 　　[26] 以上引文参见Kant, Grounding for the Metaphysical of Morals, p. 36; The...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html

  • 再论原始宗教

    美］简·布洛克著，沈波、张安平译，朱立元校：《原始艺术哲学》，上海人民出版社1991年版，第26页。 　　④ Armin W. Geertz, “On recovering the ...

    孟慧英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html

  • 论王船山的天道观

    昼夜者，岂阴阳之或有或无哉！日出而人能见物，则谓之昼，日入人不见物，则谓之夜。”（《正蒙注》，12/26）“天之以冬终，以春始，以亥终，以子始，人谓之然尔；运行循环，天不自知终始也。”（《正蒙注》，...[26] 船山以为，朱熹在这里论及鸟兽草木、虎狼蜂蚁之道，虽然在直接的层面上的确只是谈论物之道，但究其实却是触类旁通，以物之道证人之道罢了。细考朱熹之说，所谓父子、君臣、报本、有别（爱情之忠贞）俱是从...

    刘梁剑

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555692086.html

  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    温州人，姓温名琼，字子玉，一说字永清。14岁即通晓儒、释、道及百家之言。26岁举进士不第，遂抚儿叹曰：“吾生不能致君泽民，死当为泰山神，以除天下恶厉耳”。无意间抬头，看见一条苍龙口吐宝珠，拾起来吞下...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html

  • 罗汉画家

    南宋时代的人。[26] 　　（2）赵璚笔十六罗汉图 　　赵璚所画的十六罗汉像，绢本设色，为八曲屏风式，计十六扇画面，每一扇长八七˙七公分，横四四公分，各画一罗汉。现藏千叶法华经寺。 　　在十六幅中...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445592207.html
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