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会议通过的决议，精研教理，努力修持，以造就弘法人才。”[[26]]在此之前，虚老为了培育僧才，早在云南就创办了佛教学校、成立佛学研究社。民国二年（1913），在以虚老为首领导下的“中华佛教总会云南支部...。
[25] 以上参见《昆明佛教史》，第77—78页。
[26] 见净慧编辑《虚云和尚法汇续编》，台湾大乘妙音精舍印经会，1986年5月版，第72页。以下简称《虚云和尚法汇续编》。
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法缘法师
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净源移本疏注于经下)，(22)智圆《孟兰盆经礼赞文>>1卷、(23)《盂兰盆经摭华钞》2卷、(24)《科》1卷(净源重刊)。
(25)《仁王经注》4卷、(26)《科》1卷。
(27)《佛遗教...
陈永革
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僧值凡例；21、赴请三约：22、善罚例；23、免例；24、摈例；25、求住式；26、学经号次：27、受戒式：28、过犯忏悔式；29、津送式：30、上方善会约：31、流通藏本法宝约；32、藏经堂事宜；33...
宗淼
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'有可能永远难达知识分子的青眼。” 26的确，虽然在中国民间的俗文化中，从来就有“佛道不分家”的说法和现实，但对于生长在江南水乡，从小受到道教音乐和“江南丝竹”熏陶的杨荫浏来说，中国北方“笙管乐”形式...查阜西（ 1898 － 1976 ），又名夷平，古琴家，曾先于杨荫浏接触智化寺音乐。
26见田青《世纪末回眸——智化寺音乐与中国音乐学》，见上注。
27杨荫浏《如何对待我国的宗教音乐》，《...
田青
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”、(25)“毗卢顶”、(26)“金刚王宝剑”。
(二)“本心”的特征
“本心”或“本地风光”到底是指什么?又有哪些特征呢?归纳宗杲诸处阐义，得出如下几点：
(1)此心生佛平等不二。...
袁经文
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文化艺术志》[Z],成都:巴蜀书社,1992年?
25?魏强?周润年?嘉雍群培:《藏族宗教与文化》[M],北京:中央民族大学出版社2002年?
26?西藏自治区文物管理委员会编:《古格故城》...
罗布江村 杨嘉铭
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ngam shod von)地区有一位13岁的辛(gshen)氏孩童，被魔鬼骗游全藏13年后，年26岁回到常人中时，他已经成为一位掌握非人之法力、通晓何处有何鬼神及其行为和各种利弊、怎样举行供养或驱逐...
才让太
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……对你自己和那些爱你的人来说，假如这样一种经验有助于你的生命更健康、更美好、更圆满、更如意，你尽可放心地讲：这是上帝的恩典。 ［26］
认为人类美好之事件不是自己的力量所得，而是上帝抽空着人的...。
[26]荣格《心理学与宗教：西方与东方》psychology and Religion：West and East ，The collected works of CG jung ，vol....
利生法师
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和尚辩论，击败了他。为引据正理，破他的邪见，造了《修次第》三编，使清净的见行，又得重光于世。[26]
摩诃衍在辩论中最终败给印方僧人莲花戒后，向后者献上了花环。赤松德赞宣布吐蕃佛教应以印度瑜伽行...民族学院学报》2004年第1期，第24页。
[26] 土观·罗桑却吉尼玛著，刘立千译：《土观宗派源流（讲述一切宗派源流和教义善说晶镜史》，北京：民族出版社，2000年，第29页。
[27] ...
杨富学 王书庆
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．“我比迦叶[佛]更为优秀，因为我把从老师
26．那里学来的知识理解得最好，
27．并将它传授给别人。”他思忖道。
28．光阴荏苒，迦叶童子
29．已不能忍受其苦。于是他便离家出走。
30．...
杨富学
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