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掺杂俗人的杂念而突出为“神窟”性质的“神圣佛窟时期”禅窟的修造。目前从直观角度看， 在492个窟洞中，属于此“神圣佛窟时期”的佛窟共计40个，占8.1%。 首先我们从这个时期的雕塑说起。此期塑像...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211850913.html
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40]
如能观察诸法之非有非无，离人、法两种执著，体达一切法无相平等之理，则能伏灭诸烦恼，成就佛道。卷中指出：“无分别者，是名弥勒无分别禅。”按，“无分别禅”的提法，在佛经中也曾提到。元魏/月婆首那...渐成非顿。诸佛如来净诸众生自心现流，亦复如是，渐而非顿。”见《大正藏》第16卷第596页上至中。
[40] 见元魏/菩提留支译《入楞伽经·集一切佛法品第三之二》卷第三，《大正藏》第16卷533页上。...
宗舜
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研究的时属763～857年的5种汉藏对音译音材料的对音方式也基本相同。[40]此外，我国学界对敦煌发现的用古藏文拼写的南语文献写卷[41]及古藏文词汇的研究[42]也都有相应的成果问世。 对于其它吐蕃...
杨富学
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分布及壁画内容基本上得到了确认，可以看出，敦煌莫高窟中有大量西夏石窟分布。 经过近千年的开凿，至西夏时期，莫高窟的崖面已呈饱和状，故在现存的40多个西夏洞窟中，新开者甚少，大多是对前代洞窟的改造与补修...诠校录》，《青海民族学院学报》1986年第2期。 [40] 罗常培《唐五代西北方音》，上海：中国上海科学公司印行，1933年；北京科学出版社，1961年。 [41] 宝羊、王健民《敦煌古藏文拼写...
杨富学
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吕逸夫书》中说：“念佛法门，则时时可行，其得力甚速也，入门方法以研究内典为本。”接着就提出，“须将《大乘起信论》读诵纯熟，再看《纂注》、《直解》、《义记》[40]三种注解，由浅入深，次第研究。”（《杂录》卷...魏源汇刻此集，“使世之习净业者，但受此本，无不具足。”（《杂录》卷三） [40] 此指明真界注《大乘起信论纂注》、明德清注《大乘起信论直解》和唐法藏著《大乘起信论义记》。杨氏在《佛学书目表》中对...
楼 宇 烈
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心可反。」[40]
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[34] 魏晋...慧远将「缘有强弱，故报有迟速」改为「应有迟速，故报有先後」，使整句之意思与「感应」之观念相结合。
[40] 见僧佑《弘明集》，在《大正藏》册52（台北：新文丰出版社，1983），页34a。
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黄启江
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文体不甚统一，繁简也不尽当，宋僧洪觉范早有批评。赞宁所取资的，可能是梁肃所撰《过海和尚碑铭》。梁肃的铭文也已不传。李肇《国史补》卷上也有关于鉴真赴日的40余字的记载。碑铭所记，当然只是大略，所以《宋高僧...
郝 润 华
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土观三世在其《章嘉˙若白多杰传》（成书于十八世纪晚期）内提及三世章嘉如何回答土观本人询问有关摩诃衍的看法：[40] 从前跟随龙树师徒的几名班智达从印度来到汉地，而汉地的几个和尚也去过印度，礼足中观派...and the Problem of Gradualism, p.72. 11. 释迦仁钦着，汤池安译，《雅隆尊者教法史》（拉萨：西藏人民出版社，1989年），页40。 12. 蔡巴?贡噶多杰着，...
黄敏浩
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50年代的年平均40亿美元增加至1999年的400亿美元。进入21世纪后,自然灾害有更为加剧的兆头。社会生态环境的恶化,情况也十分严重。经济增长、道义丧失,被认为是这个时代的一大特征;价值失范、道德...
陈兵
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”（《宗镜录》（卷61）） “是知一切言语，皆从觉观而生，才有觉观，便形纹彩，发萌芽于境上，起兆朕于心中，心境对治，便为质碍。若入宗镜，自绝言思，妙旨潜通，了无所得。”（《宗镜录》（卷40）） “...
不详
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