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页683下15～16）；“杂阿含”（大二，页108下14；页112中25；页243中8）；“增一阿含”（大二，页 549中14；页 563中14；页 631上25；页 637下22；页 701上29；...
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
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佛教史籍概论》（北京︰科学出版社，1955年），页112。
70 页
达磨遥观此土有大乘根器，遂泛海得得而来，单传心印 ，开示迷涂，不立文字，直指人心，见性成佛。 (注 37...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
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112頁
「識」以外的所有其他心行都是「行蘊」。
部派佛教所論及的「行蘊」範圍比原始佛教時代廣得多，如
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張瑞良
|佛学论文|因明|五明|
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泰山[（112）]后还镇，即于二十日遣使奉书往迎智 ，称“余春未尽，必希拜觐”[（113）]。晋王的恩惠和“致书累请”使智 再也不好推辞，随即顺流东下，“重履江淮”[（114）]。 智 先到金陵栖霞寺...112）（142） 《隋书》卷二《高祖纪下》。 ⑤ 《建康实录》卷二○《后主长城公叔宝》。 ⑥ 《资治通鉴》卷一七六陈长城公祯明二年十二月。 ⑦ 李商隐：《南朝》，《全唐诗》卷...
袁刚
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不畏黑夜，要走向黎明；我们不怕寒冷，要迎向阳光；我们不嫌脏乱，要改善环境；我们不惧挫折，要勇敢担当。 112、环保是对于地球的爱护；没有地球，何能生存？护生是对于生命的尊重；没有生命，何来意义？ ...
星云法师
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三国佛教传通缘起”。 [29]《宋高僧传》卷14，扬州大云寺鉴真寺。关野贞博士〈西游杂信〉（《建筑杂志》384号）。其另文〈洛阳 龙门卢舍那佛大石像〉（《帝国大学新闻》117号载）。 页112 ...
李志夫
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等编：《中国佛教思想资料选编》第2卷第4册，112页］。“性”，指佛性、本觉、净心。“见”，性的显现、发露。认为从菩提达摩以来，历代大师都讲一下子发露本性，顿时彻见佛性，不讲分阶段的渐悟。显然神会是打...渐渐养育，其子智惠（慧）自然增长。顿悟见佛性者，亦复如是。”［注释：《答崇远法师问》，石峻等编：《中国佛教思想资料选编》第2卷第4册，112页］。这是说，修持者顿悟后还必须渐修，就如母亲生出婴儿后，还...
不详
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唐君毅先生则持有鲜明的疑义和异议。[注释：参见唐君毅：《致张曼涛的信》，《现代佛教学术丛刊》第52册《禅学思想与历史》，111-112页]。 划分如来禅与祖师禅的历史界限，是一个十分复杂的问题。我们...］。对于看话头，他强调“古人说参禅提话头，都是不得已。公案虽多，唯独念佛审实的话头，尘劳中极易得力”[注释：《答郑崐岩中丞》，《憨山老人梦游集》卷2，《续藏经》第1辑第2编第32套第2册，112页。]...
不详
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文字，论述未尽理想，在本文中已稍作修正。
29. R. Moacanin《荣格心理学与西藏佛教》所引，页112～117（台北：新思潮，1992）。
页10
所周知的曼达拉或魔圈（...
释如石
佛学论文|因明|五明
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殿者，无有是处。所以者 何？要由初阶，然后次登第二、第三、第四阶得升殿堂。”（ 《杂阿含经》T.99，vol.2，PP.112c-113a） “世尊所说者，以次成道，得至...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
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