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  • 朱熹理学与佛学之交涉

    朱熹理学与佛学之交涉  曾春海  第三次儒佛会通学术研讨会论文选辑  (1998.12.26出版)  页99~113  华梵大学哲学系发行  本文全文由华梵大学哲学系提供,特此致谢  --------------------------------------------------------------------------------  前 言  宋代的理学与佛学,特别是禅宗,互动关系...

    曾春海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393545396.html
  • 从“法性即无明”到“性恶”

    信仰。  113 页  综合这一时代思潮,然后有所突破。 因此,在他的作品当中  ,逐字逐句、忠实地引述《摩诃般若波罗蜜经》 ( 俗称《大  品般若经》 )、《中论》乃至《大智度论》等三论典籍, 以  ...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400245467.html
  • 中国古代佛教寺院的顺俗政策

    monks and 2,113 for nuns, moking a total   of 5,358 . Within the city of Ch'ang-an itself   there ...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400345469.html
  • 民國以來的漢藏佛教關係(1912-1949)

    方面﹐呂澂認為溝通的第一步在於彼此互相了解﹐而當時甚至 連提供認識雙方的資料都十分地貧乏﹐何況說到溝通呢113﹖由此也證明向來學 者所推崇漢藏教理院的成就是不恰當的。 就地緣關係來看﹐四川與康藏...待。 111 楊嘉銘﹐﹐85年未刊稿。 112 駐藏辦事處檔案﹐蒙藏委員會訓令﹐民31年6 月2日發。 113 見﹐收入《漢藏佛教關係研究》﹐現代佛教學術 叢刊第79冊﹐pp.1-2﹐...

    梅靜軒

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  • 中國佛教早期懺罪思想之形成與發展

    佛發露懺悔 善法增長 前秦 350-431 失譯 No.100 2 16.別譯雜阿含經(卷6)No113 知過向佛發露懺悔 善法增長無有退失 前秦 350-431 失譯 ...

    釋大睿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405445588.html
  • 大乘二十二问(2)

    (注113) 原卷作“正”,今从甲乙两卷。 (注114) 原卷作“万”,今从甲乙两卷。 (注115) 甲卷误将“身”作“是”。...嫉”。 (注313) 原卷误将“发”作“殷”。 113页 (注314) 原卷误将“怪”作“怀”。 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405745592.html
  • “格义”学的历史意义与现代意义

    1989 年 9 月,页 262-269。注11 参见吕澄,《中国佛学源流略讲》,台北,里仁,1985年1月, 页113-114。注12 此外僧肇还取过《庄子》一是非义来解释佛经。...

    周庆华

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  • 在家佛教再商榷

    1987),《现代中国的宗教趋势》,寥世德译。P. 111-113。台北:文殊出版社。  【16】同【1】,P. 886-887.  【17】邓子美:(1994),《传统佛教与中国现代化:百年文化冲撞与交流...

    不详

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  • 大乘二十二问之研究(1)

    开始摩诃衍才被通知以婆罗门僧的控诉,大意为中国诸师所传的“顿悟”不是佛陀的教言,因此,应被禁止(注113)。此消息是被藏王亲自转达给摩诃衍。结果他向藏王建议将问题以写出的方式请与小乘论议。印度诸师“以...

    巴宙

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  • 大乘二十二问之研究(2)

    引,191页。  (注113) 戴密微:如前所引,F?一二七B,一二八A;上山大峻:如前所引,155~156页。  (注114) 同上。  (注115) 布敦:如前所引,191~196页。  (注...

    不详

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