-
序言中，就指出鸠摩罗什有限的中文水平对他的翻译造成的影响。[114] 在南方的慧远也清楚地意识到自己与鸠摩罗什在教理观点上的差异。他虽然向罗什表示请教，却并没有因此放弃自己的立场。[115] 至于...《南海寄归内法传校注》的前言第二章（北京：中华书局，1995，第38-114页） [48]珍?娜提耶：《诸善男子：〈郁伽长者会〉中的菩萨道》，第193-197页。 [49]他和他的兄长两人都放弃了...
陆扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265351622.html
-
身边，以作为维系民心的法宝。观[114]： 盖闻闾邱访道，登寒山拾得之堂，远公栖真，宜皓月清池之地。是以善寂寺古宏一主持，灵隐境幽谛晖上座，名山妙悟，相得益彰。已素稔法师早登真地，深入慧门，照果业于...
陈育民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283151814.html
-
长城，相邀共玩山头月，尘世苍茫入望明。」参阅东南编译社编，>附录。（台北:文海出版社，1967）。 [114] 参阅>（修元版）页1272。 [115] 参阅>（下）页745。 [116] 参阅>...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283251815.html
-
十六阶智，出自阿姜念禅师《身念住内观法》第114页的图表6，为毗婆奢那修法之一，从明觉开始到灭苦的16种了解四圣谛之知见。 [8] 镜像反应由二十世纪法国精神分析学大师雅克˙拉康（Lacan）所提。...
释道兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283651826.html
-
tassa bhikkhuno virajaj vitamalaj dhammacakkhum[113] udapadi // // Yaj kinci[114] samudayadhammaj...
释天真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283751828.html
-
公司，1995），页3～4。 [114] 《毗尼日用切要》，收入《卍续藏》册106。 [115] 印顺《印度之佛教》（台北：正闻出版社，1990），页183。 [116] 《毗尼止持会集》，收入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294851948.html
-
的“往生人”多自称见净土三圣并西天佛众，或乘金台或乘银台，随香华妙乐来迎他们入极乐安养之国。 注29王以宁既亲闻死者之夫说其事，心中 114页 之疑，顿扫而空。何况他当时“老且病，于无量寿国方且问...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321352274.html
-
─────────────────│ │回 与 僧 物 │10│91│?│?│9 │82│?│91│ │────────────────────────│ 114页 │毁 毗 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321752278.html
-
游牧民族 争霸的战场。 至汉武帝时（B.C.141-87在位），为了要征伐匈奴，派 遣张骞（？－B.C.114）往大月氏，打算与大月氏缔结攻守 同盟，不料这时的大月氏已安于现实，没有了往昔的气焰...弥增疑昧。远乃引庄子义为连 类，于是惑者晓然。是后安公特听慧远，不废俗书” (注114)。 讲释佛法，以契理契机为至要。故慧远“引庄子为连类 ”，譬喻解释，果然听者获得了解。这乃是典型的格义...
林传芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321952279.html
-
--------------------------------------------------- P.114 性，而对破的过程中，唯识之有无，乃是一种方便，而非实有或实无。 唯识说固然是...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322852286.html