«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容677篇，用时19毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 证悟

    证悟　　一、原始佛教的证悟阶段　　[117]所谓“证悟”，不只是禅宗，佛教一般也用此名词。而在佛教之前，佛教以外的印度宗教或哲学，也以证悟为课题，提出以证悟为目标的修行方法。在印度，一般所认为的人生最高目标，是脱离轮回的束缚，获得没有苦恼的自由境界；所谓“证悟”，就是指这种境界。此点佛教亦与之相同。不过，证悟的境界，以及达到证悟的方法，佛教则未必与外道相同；相对于外道，佛教自有其特征。　　对于﹝...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005848013.html

  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(二)

    当是为后人所删除。(注116)这很有可能是因佛教其他宗派的干预的缘故，三阶教强调普法，有异于其他教派，因此和其他教派有相当程度紧张的关系。(注117)　　四、从敦煌发现三阶教有关经典写本的年代，可知...。　　注117 ，105-108。　　注118 《三阶教之研究》，107。　　注119 拙著，。　　注120 《三阶教之研究》，11。　　注121 《大正新修大藏经》，第九卷，50下。　　注122 ，...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348103.html

  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二（2）

    六六九下。　　[117]：《永乐大典》(台北，世界书局)，卷一万三千八百二十四，页十。　　[118]：赵立春，〈响堂山北齐塔形窟龛述论〉，《敦煌研究》二(一九九三)：四○。并见：赵立春，〈响堂山北齐“...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013448106.html

  • “满洲”与“文殊”的渊源及西藏政教思想中的领袖与佛菩萨（2）

    页117 圣地感到向往，故西藏著作中会因五台山而认定汉地为文殊教 化之地，在藏地早有传统可循。 但明显地，在十五世纪，也就是中国明代中叶，在藏人的 ...，地方当局无所措备御用器具，甚至得借用于五台山，时人 见五台山的器用宛然内廷法物，乃愈坚信此中必曾为王者所居 。[ 注 117] 于是顺治出家五台山就成为清初历史的一大疑案 ...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013548109.html

  • 由三乘施设论菩萨正性离生——以大般若经第二会为中心

    处；不入菩萨正性离生而能证得 　　一切智智，亦无是处。世尊！云何令我如实了知.　　P.117　　诸菩萨摩诃萨要于诸道遍学满已 　　乃入菩萨正性离生.而不违理？”(大正 7, p. 349a-b) 　　...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014448125.html

  • 佛典中的“观“与“念”（1）

    反之，则为十善　　。　　页117　　收回，返照到头上来，化为一座大如须弥山(Sameru妙高山)的金台，便在金台上，现出了清净微妙的十方诸佛国土。有的是七宝合成，有的是遍地莲花，有的庄严华美，犹如自在...

    罗锦堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014448126.html

  • 庄子与禅（1）

    香港：集成图书公司，1965年)，页190-　　117页　　这里所谓的“夺”，是打之使忘的意思。“夺人不夺境”，是忘心不忘物；“夺境不夺人”，是忘物不忘心；“人境两俱夺”，是心物双忘；“人境俱不夺”，是...

    罗锦堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014648129.html

  • 编修年普要实事求是一评林子青《弘一大师新谱》（1）

    ────────(22)弘一：(出家人与书法)，《(新加坡)南洋佛教》 (1979年11月)。(23)夏满子：(小梅花屋图及其它)，同注(10)，页117一120。 64页即用二千余字篇幅全文实录这...

    秦 启 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015048142.html

  • 实在与知识

    偏见的实在事实中展开的，而是受辩证观念的影响产生的（注117）。有一些题旨为这一类论证提供了特有的位置，此即超感觉的形上学的问题（注118）。这些问题既不能透过直接的观察也不能透过正确的推论来了观，例如...

    张尚德译

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034548418.html

  • 南诏佛教考

    79–117 。　　注15:［清］圆鼎，《滇释记》（云南丛书子部之二十九），　　卷一，页1。　　注26: 参见［明］杨慎，《增订南诏野史》，上卷，《中国　　方志丛书》（台北：成文出版社，民国五十七年），...阿阇梨并无区别。无相大师的　　嫡传为净众神会，即张惟忠和尚的师父，因此张惟忠所传的　　禅法很可能即具有杂密的成分。前文已述，南诏禅宗　　────────　　注117: 阿部肇一，〈唐代蜀地?禅宗〉，《驹泽...

    李玉□

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040148451.html
上一页12...434445464748495051...6768下一页