-
。 刘宋．求那跋陀罗译：《佛说四人出现世间经》，《大正藏》，第2卷，No 127。 西晋．竺法护译：《佛说力士移山经》，《大正藏》，第2卷，No 135。 吴．康僧会译：《六度集经》，《大正藏》...
罗文玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053954553.html
-
三昧的重要人物123 表3-1 台湾佛教各期的发展127 表3-2 法鼓山人间佛教的事业137 表3-3 四大山头的定位与类型141 表3-4 台湾六位般舟行者表143 表3-5 妙莲法师闭...徐荪铭， 2001〈从达摩禅与般舟三昧之融通论禅净统一的必然性〉《慈光禅学学报－2001年两岸禅学研讨会》2：115－127。 海弘法师 1999〈《大智度论》与《十住毘婆沙论》中之般舟三昧略探〉...
陈汉洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075454696.html
-
经济文献真迹释录》第4辑，第125-127页。）这是西汉金山国时期的一件牓文，当时由于归义军政权同甘州回鹘之间矛盾很深，乃至于经常发生战争，《白雀歌》、《龙泉神剑歌》就记载这些战争，牓文中一再提到的...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08110454916.html
-
汉传佛教的观音信仰体系》，载《宗教哲学》1998年第1期；
127李利安：《中印佛教观音身世信仰的主要内容和区别》，载《中华文化论坛》1996年第4期；
128李利安：《法华经与古代南亚和...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113254948.html
-
127。〈自序〉中引前作《中国学术思想变迁之大势》第八章结论：“此二百余年间，总可命为‘古学复兴时代’。”改为：“此二百余年间，总可命为中国之‘文艺复兴时代’。” [4] 丁福保辑：《清诗话》（上海：...3~10。 [27] 黄景进：《严羽及其诗论之研究》（台北：文史哲，1986年），页127~209。 [28] 张健：《沧浪诗话研究》（台北：五南图书，1992年），其中页16~18论“以禅喻诗”...
廖恒贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14561255520.html
-
，华宇出版社，台北， 1988年。［15］《涅槃经》，《南传大藏经》卷7，127页。［16］《长阿含经》卷3，《大正藏》卷1，20页中。［17］《佛说造塔功德经》，《大正藏》卷16，801页中。［18...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15031855676.html
-
如镜显像，名为现识；十、法既妄起，恃智为怀，令真性不显，名智障识。[127] 7、末那识存在的根据 为了能够证明第七末那识的存在，《成唯识论》卷五曾引证二经来说明[128]： 《入楞伽经》卷六称：...31，60b。 [125] 《成唯识论》卷5，《大正藏》卷31·23c -24a。 [126] 《成唯识论》卷5，《大正藏》卷31，24b。 [127] 《宗镜录》卷50，《大正藏》卷48，712...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15035155698.html
-
：〈龙树学说〉，台北：天华出版社，1982年出版。及同注(11)，页126，〈龙树的思想〉，页127～128。
[18] 《杂阿含》第十六︰「如是不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。」（台北︰...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15063855798.html
-
588、589、592、597。 47 汉城，亚细亚文化社刊本，1984年，页1329。 48 页120、127、128。 49 页165上。又，同书卷3《送信圆禅者游江南诗》，页191下、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15085555882.html
-
出版社2003年版，第17页。 (40) 柏拉图：《斐德若篇》，《文艺对话集》，人民文学出版社1963年版，第126-127页。 (41) 雪莱：《为诗辩护》，《19世纪英国诗人论诗》，人民文学出版社...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15090155886.html