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定律令》中则规定，国师的地位与中书、枢密相等。 ［20］见注④，第142页。 ［21］目前发现西夏有20位国师、22种国师称号。他们是：国师白法信、安全国师白智光、国师嵬名思能、燕丹国师、兰山觉行...
孙冒盛
|佛学论文|因明|五明|
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p;tid=1998&goto=nextnewset。 ［7］《文化遗产流芳百世———我区三大重点文物保护维修工程纪实》，《西藏日报》2006年5月31日，第7版。［8］尼玛次仁：《把握机遇...
冯智
|佛学论文|因明|五明|
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依其结构特征判为二分，即无为依唯识学与有为依唯识学，见笔者的《唯心与了别》第124～142页（中国社科出版社2004）。另外，本文的唯识学概念，是狭义性的。在笔者的博士论文中，将瑜伽行派学说区分为法相...
周贵华
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既无可取，离念唯证 ，讵云非生万法乎？ 又料简自注，说起信离念离证真如为非，遂引百法念属 别境心所，性通三性，五善根中，念 142页 及定慧，各居其一，七觉支中，念通止观等。然王君既知念 ...
唐大圆
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成都祖师们的资料。他翻阅浏览了此世系表中所有的大藏经资料（共有近四十部；而据小＊宏允于1974年5月在禅文化研究所纪要中发表的文章来看，却共有五十多部，见其文第142页），作者此外还搜集了一些哲学家和...
戴密微
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叫做譬喻量。 什么叫做神通量？如果肉眼看不见遥远的地方，有人能看得见，那就是用的天眼通；过去的事有人能知道，那就是用的宿命通；别人动了什么心（P142）念，有人能知道，那就是用的他心通。除了有神通...
慈航法师
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藏》第55册，页142a；望月信亨《〈大乘起信论〉支那撰述考》，《宗教界》15卷第1号，1919年；有关此经考论的详情，可参见张心澂《伪书通考》，上海书店出版社1998年版，页1089~1100。 ...
殷光明
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157。 注一九：同上注，页166。 注二十：见郑振煌译《法味》（台北：慧矩出版社，民80年） ，页193。 注二一：见文韬、佩云译：《生态哲学》（北京：东方出版社 ，1991），页142一...
林朝成
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，常被拿来与格义方法一起讨论的连类、六家及合本，在下一节将作一略论。 页142 （二）以比附为思惟方法的时代风气 就「格义」产生的年代来看，汉末魏初，正处于汉末阴阳五行、神仙方术、人物品藻、儒道...
李幸玲
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文物出版社，1988），页25；图见该书图版34。 注八六 敦煌研究院编，《中国石窟－－安西榆林窟》（东京：平凡社，1991），图版134－136 142、144等。 注八七 〔宋〕遵式，《往生...
不详
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