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的主题。二种洞山录中，大致皆费三分之二篇幅来表现它，玄契编曹山录，亦多处发挥此义。如说“杀无明父贪爱母”； [148] “拟心是犯戒，得味是破斋”； [149] “恁么来不与么来皆不是”等等。 [...卍续藏》册137，页223～224。
[147] 这是曹山自己的解释，资料在后世玄契编的《抚州曹山元证禅师语录》中。后文有讨论，请参考之。
[148] 《抚州曹山元证禅师语录》，《大正藏》...
不详
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近代中国学术界》，《历史研究》1997年第5期；此据作者《国学与汉学——近代中外学界交往录》，杭州：浙江人民出版社，1999年，第109—148页。）但是他攫取敦煌宝藏的事情，始终是中国学者不能忘怀的。...
荣新江
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童寿译法华，可谓折中，有天然西域之语趣” (注148)。 因罗什在印度受教育，故其知识也是从印度式的思惟法 得来的。而将梵典翻成中文时，其用语及表现法，自较接近 原典形式，而且遇有不须要或不...传’卷三、后论（大正五○˙七二三˙ 中）。 （注148） 同右（大正五○˙七二四˙中）。 （注149） 梁启超先生在“翻译文学与佛典”（‘佛学研究 十八篇’所收）一文中说：“自罗什诸经论出，然...
不详
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如第一则、页140中、下。第七则，页148上，引白云守端之颂。另第一则，页140中。第十八则，页158下、159上。第三七则，页175中。第四七则，页183下。第四九则，页185上。第八三则，页209...-----------------------
P.148
讲经说法者若不能具有解脱之智慧，即陷于文字上之纠葛。又经教也只是应病与药之方剂，若能直悟本心，亦不须泥于经教。第二八则中，圆悟...
邓克铭
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147）。 22. 朴氏据《宋史》卷三三八苏轼本传与王保珍《增补苏东坡年谱会证》会比考订出这个时间。见朴永焕《苏轼禅诗研究》页36。孙昌武《佛教与中国文学》页148也提到“苏轼与佛教发生关系是在二十几...
萧丽华
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根据敦煌文物研究所整理之《敦煌莫高窟内容总录》，148窟的造像内容与碑文所载相符。 页338 文已述及本窟有结合华严与密教的背景，以图像内容来看，其中结合的关键为主尊卢舍那佛。 在汉译经典中，“...
赖文英
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成人。” 页148 所以，在欧阳日后的回忆中，对叔父的感激、崇敬之情，常常溢于言表。欧阳渐晚年在回忆起叔父时，把自己少时人生智慧的成长，归诸叔父独具一格的人格范型的引导。叔父的性情性格、生活方式及...
程恭让
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148页 索虏来寇瓜州，天下扰动，上虑异志者或奉彭城王义 康为乱，二十八年正月遣中书舍人严龙赉药赐死。义 康不肯服药，曰：“佛教自杀，不复得人身，便随宜 见处分乃以被掩杀之。” (宋书...
萨孟武
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） 湖南芷江景星古寺崇照明夷禅师（1965- ） 怀化禅师语录列表新文丰出版公司《嘉兴大藏经》诸宗部第148《瑞岩方山宝禅师语录》一卷 第24册 第681页 住...
不详
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Literature of the T’ang Period，London，1938，2，136—148(esp．p．143)及Chi-clen Wang，Traditional Chinese Tales，...
杨联陞
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