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  • 从佛教之伦理精神对中国当代社会之反省

    来请婚。[40]自此以后用梵文字母创造了西藏文；以佛教作为政法制度；以佛教代替了原来苯教的信仰；由武力转向和平。[41] 　　蒙古自黄帝时代到唐宋都一直是中原的外患，但长久以来均无文字。元宪宗时，...每次朝代更替又鲜少不是由几次大的歼灭战争才取得政权。至于其取得政权后对国家人民究竟有什么德政、功勋是否高于前代，历史已有公论，自不必在此多说。 　　不过，中国儒家一直保存着道德勇气及其批判精神；[55...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

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  • 文字禅与宋代诗学（4）

    38]《朱子语类》卷一八。　　[39]见《山谷外集诗注》卷一。　　[40]见《苏轼文集》卷六九《跋鲁直为王晋卿小书尔雅》。　　[41]《苏轼文集》卷六四。　　[42]同上卷二二。　　[43]《罗湖野录...诵公衮乌臼树绝句》：“君看句中眼，秀却天下白。”卷八《肇上人居京华甚久别余归闽作此送之》：“句中有眼莫惊嗟。”　　[55]《冷斋夜话》卷四《诗忌》。　　[56]同上卷七《东坡留戒公疏》。　　[57]《...

    不详

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  • 论究“有灭涅槃”对印顺导师初期大乘菩萨观之启发性

    名行舍智。”[41]接著又说：“如是证得行舍的善男子的观，是达于顶点而至出起。‘达顶点观’或‘至出起观’，这只是行舍等的三智之名而已。因这（观）到达了顶点最上的状态，所以是‘达顶点（reached ...，为什么连异生亦可有“不证择灭而见灭时，即彼所见诸随眠灭”呢？是这样的，因为“世俗智”是可以缘灭的，[54]且一样可以获得择灭（*有部主张凡夫以世俗道亦可断惑，故可证得择灭）[55] ；这缘灭的范围，...

    不详

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  • 洛阳龙门双窟

    前79，高55、宽44厘米，主像残。左菩萨左手持净瓶，右菩萨右手提披帛。有题记，为：“大唐□□□年岁次癸酉十二月」□□□□州雍县之前任许」州□□□□□行俨为亡息慈明含……敬造」阿弥陀像一躯并二菩萨愿亡...，左力土左臂上举，手握拳，右臂下伸；右力土右手上举，握拳，右腿在左腿后抬平。大龛下的供养龛，中间为博山炉，上圆下方。其左有二个小些佛，其右为五个小坐佛。 II式 只有前112一龛。主龛高41．5、宽...

    温玉成

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  • “理性”与“觉性”——中国佛学与宋明儒学的一个公共话题

    又云：“此亦其理之本具于吾性者，而非为之意也。”详此，盖欲发明仁不待公而后有之意，而语脉中失之。要之，“视天下无一物非仁”与此句似皆剩语，并乞详之，如何?[41]　　此中，“物自是物”，“心自是心”，...“觉”称“性”的。菏泽神会承师所教，进而“立知见”，“立见性”，[55]是即以“知见”为“性”。依宗密的判认，神会从“心体能知”立“知见”为“性”，还属“现量显”，即仍为先验心。及至洪州马祖一系，以“...

    冯达文

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  • 现代净土宗的建立与开显－－读李元松老师2003年净土九讲

    简讯”，当时将这7讲实况录音带，以《梦幻人生何处是归程》之名出版，赠送给每一位现代禅护法委员，并提供三百套供有缘人认购。　　1993年12月1日出刊的《现代禅杂志》41期第8版又刊登了两本“李老师最新...是快乐或忧苦，人生很快就过去了。主要是生死大事，人能不能往生。生的时候，随份随力做一个快乐、聪明、有品的人──但重要是一心皈依佛、一心念佛。[41]　　李老师甚至指出，念佛的人不要对“悟道”一事太当真...

    不详

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  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    大正25，338c28~339a4。　　[53]《空之探究》，33页。　　[54]《瑜伽师地论》卷41，大正30，519a12~15，《菩萨戒本》卷1，大正24，1113c5~9。　　[55]《...)的《如实知见》也是有提到：　　万一在禅那中死亡，你能在死后投生到某一层梵天；那必须一直到死亡的刹那都还保持在禅那中[41]才行。[42]　　在此书的另一个地方也有再次提到：　　广大业指色界禅业(...

    释真昊

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    41-52。 　　8. 司徒达贤（1994），‘台湾中小企业之经营策略’，中小企业发展学术研讨会。 　　9. 何建兴（2002），‘佛教量论的宗教意义’，揭谛第四期，P37-55。 　　10. 妙法...Channels: A Theoretical Perspective’, Journal of Marketing, October,pp.36-41,1991. 　　48. Mohr, Jakki &...

    林佳男

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  • 天台大师[之止观学说——由禅至止观的思想轨迹

    ]载：慈云遵式大师(964—1032)于北宋天圣年(1024)奏请人藏表上，列举大师之著述，共有23部76卷。另外尚未被人藏的有6部23卷，缺本17部41卷，共计46部140卷。[33](上列的这些...法华经》结合起来，强调了“法华三昧”。据《慧思传》，他尚有著作《四十二字门》、《无诤行门》、《释玄论》、《随自意》、《安乐行》、《次第禅要》、《三智观门》等[41]，天台止观学说已在这些著作中略具雏形。...

    可 潜

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  • 天台禅法的特质——兼论《法华三昧忏仪》之修持

    587）而说，曾失传于日本 　　（天台）小止观（一卷） 　　太建十年。 　　［41岁］ 　　天台山 　　略明开蒙初学坐禅止观要门（净辩私 　　记本），修习止观坐禅法要，坐禅法要，童蒙止观 　　《释禅波罗...三昧”，智者大师因此证得了法华三昧的前方便及旋陀罗尼，亲见灵山一会俨然未散[41] 。以此实证的心法为基础，方能开启后来号称教、观双美的天台教学，而垂范后世。由于此一行法，善巧可行，因此慧思大师即非常...

    不详

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