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  • “唯识观行”与思惟结构之改造

    我”的思惟结构转换至“无我”的思惟结构。 大正藏30册,页554上。  [ii]大正藏30册,页565上。  [iii]大正藏42册,页521下。  [iv]大正藏2册,页70下~71上。  [v]...

    孔祥玲

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  • 西藏佛教文学与佛教对藏族文学的影响

    纸卷上外,还有的把佛经中的颂圣、祈福的词句铸造在新兴的佛教寺庙里的大钟上;还有的模仿贝叶经的形式,把佛经刻写在贝叶、竹片和石片上。”[1](P71)  译经业的大力发展,有力地推动了文字运动的改革,藏文...

    克珠群佩

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  • 佛教对中国哲学的影响

    东汉明帝永平(公元58-75)求 法故事,然由当时的博学者傅毅已能讲明帝梦中所见金色神人 是"佛",以及楚王英(公元39-71)已有设祠祭祀"浮屠" 之事等看,佛教当在明帝求法之前已传入汉地,否则不...

    楼宇烈

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  • 北京智化寺元《延祐藏》本考

    77号),同《至元录》,而较《金藏》本之“翔字号”(72号),移后5个函号。其原因在于延祜本依据《至元录》编目,在收入《开元录》的般若部典籍至“羽字号”(71号)后,又收《贞元录》、《祥符录》和《景祜录...

    何 梅

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  • 天台国清寺建筑概说

    11.86米,抬梁歇山顶,作有彩画。  大雄宝殿是因清寺中轴线上最后一座殿宇,也是全寺最主要的建筑。大雄宝殿为长方形平面七开间,通面宽30.67米,通深19.71米,总建筑面积797平方米,建筑总高度为22...

    不详

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  • 山水相生忘年交 德法蜚声海内外——印光、弘一述论

    《叶圣陶散文》甲集,又见钱谷融主编现代散文精品文库《灯下漫笔》中《两法师》一文。  [5]《文钞》第一册66,71页;第二册41页。  [7]《弘一大师年谱》309页。  [8]同上《年谱》附录第24...

    俞朝卿

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  • 修行进德格言一百则

    矜才,有实学者必不夸学。盖世功劳当不得一个矜字,弥天大罪最难得一个悔字。  70、一个人最壮丽的是青春,最美好的是善意,最有价值的是人品,最长寿的是精神。  71、建立如法僧团,以戒为师,简约朴素“六...

    不详

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  • 独具风貌的云南佛教美术

    出版社 2000年版,第71页。   ⑤陈兆复主编:《中国少数民族美术史》,中央民族大学出版社2001年,第184页。   ⑥王宏建、袁宝林主编:《美术概论》,高等教育出版社2000年版,第372页。 ...

    彭善秀

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  • 西喜马拉雅地区的早期佛教木刻艺术

    ],1994,PP.71~73,图57~59)。它们与9世纪中叶及稍后的克什米尔雕像有着某种联系,从而证明了它们是属于10世纪的。虽然它们身上的油彩绘制得很粗糙,还落满灰尘,但是其精美的雕刻工艺仍令人...

    不详

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  • 三法印解读

    71});W. F. Jayasuriya《The Psychology and Phi-losophy of Buddhism》。  【 三法印 】 《 三藏法数 》   [出法华玄义] ...

    不详

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