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迎刃而解了。 p. 282 1.佛典研究资料库的内容 佛典研究资料库建构的目的并不在于取代原始文献,而成为一个全文资料库(fulltext database)。[40]其实是希望能扮演“指引”的...”,就如同记录于录音带、录影带上的资料一样,虽然可用“快转”的方式来读取资料,但却不能“跳跃式”的来读取,如CD、VCD一样。如此,使用者便较难感觉出层次性的存在。 [40] 关于全文资料库请参阅...
张琼夫
|佛学论文|因明|五明|
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圆满成就。现在只听说往生净土,而不听说庄严净土,岂非是偏向了![40]此中法师点出了一般修学净土者的问题所在,在于缘起因果上的认知,也就是误认只要往生净土就能和佛一样圆满果德,而不知(也不想知)净土是...38]《无诤之辩》p.134~135。
[39]《无诤之辩》p.138~139。
[40]《净土与禅》p.38。
[41]《净土与禅》p.36~37。
[42]《净土与禅》p....
释会慈
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.51。 [9]印顺法师《佛在人间》p.40~41。 [10]印顺法师《佛在人间》p.66~67。 [11]印顺法师《佛在人间》p.67。 [12]论此原则的重要性,见《佛在人间》第二章...
庄博蕙 刘有容 中译
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财物的施予,有悲田,那是慈济事业;有敬田,如供养父母、尊长、三宝[40];有“种植园果故,林树荫清凉(这是印度炎热的好地方),桥船以济度,造作福德舍,穿井供渴乏,客舍供行旅”[41]的,那是公共福利事业...智者入三种法门,观一切佛语皆是实法,不相违背。何等是三门?一者、昆勒门;二者、阿毗昙门;三者、空门。” [22] 《思益梵天所问经》卷2(大正15,40c-41b):“当知是为随宜所说,欲令众生舍增...
不详
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大智度论》中,龙树时时强调:“菩萨常不应离大悲及毕竟空。”[39]实行五波罗蜜与般若波罗蜜时,不论是一波罗蜜中相应随行,具诸波罗蜜,或是随时别行波罗蜜,[40]都能从无量劫笃行中让慈悲之心加深加广。 ...21-22 [19]《学佛三要》p.138~139。 [20]《大智度论》卷40?大正25,350b25~26。 [21]参阅《学佛三要》p.136。 [22]参阅《大树紧那罗王所问经偈颂讲记...
陈美玲
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为生死正因感故。若助不善业令感人天,亦有此理。今非正因能感三有,若尔,色、无色业性是何?是微不善业感,由善资助,故得如是。即不善业通色、无色。” [40] 演培法师说道:“有漏...情形,请检阅释悟殷《部派佛教》上篇,页209~217。
[40] 窥基法师《异部宗轮论述记》,卍续83,462上。
[41] 演培法师《异部宗轮论语体释》,页185。又《本业璎珞经》〈...
悟殷法师
佛学论文|因明|五明
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],造成大小乘戒同根相煎的伤痛,甚至俱焚双毁的悲哀。其实,菩萨为安护众生心,更是严守轻重等持[40] ,回避讥嫌。本文仅就大小乘戒共存融合的可能性概述管见。1.审查动机:广览大小乘戒的一切犯罪构成要件...禅定、解脱烦恼等,超越一般人的证量境界 cf.《四分律行事钞资持记?释释相篇》:“过人法者,无漏圣道,出过凡法故……过常人之所有故。”T.40/1805-中1下 P.285b-8f.、285c4f.《四...
宗麟法师
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拥有广大田地的仕绅,张之洞为何不呼吁这些有功名的大人先生们为兴学而捐土地?而文中所说荐绅先生,后来果然凭借兴学之名义强占寺观地产[40]。一直延续到民国时期,连将寺院及其财产转用到教育的说法都不成立,更...
陈育民
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依教奉行,就告诉比丘尼,此八敬法为教诫。如果她们回答说尚未奉行八敬法,就跟她们一一解释八敬法。比丘若比丘尼未到齐就问八敬法,亦犯突吉罗。比丘若比丘尼已到齐,但不问八敬法而说其他法,亦犯突吉罗。[40]...[40]《巴利律》〈比丘戒〉PTS.V iv.51。M 4.361。N.2.66-72。
[41]《注巴利律》〈比丘戒〉。M 4.378-9。
[42] PTS.V.iv.20-23。哪一...
蕭貞貞
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传本有些许的出入。首先逐段排比两传本,并加上新式标点,依年代顺序对六种汉译版本[40] 及巴利三种版本[41] 作斠勘。 页12 《杂阿含》第1013经 Gilana 如是我闻: 一时佛住舍...
释天真
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