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”[11] 。 这样的意志和决心，集中反映了菩萨的品格，其内在的精神则是“慈”与“悲”，所谓“慈育人物，悲愍群邪”[12] “慈”义与孔子的“泛爱众而亲仁”接近，“悲”义通于孟子的“侧隐之心”，而把...叛离。[15] 如果以“仁道”建造国家，则以佛教为指导原则，必定会使四境宁静，盗贼都息，五谷成熟，民无饥寒，干戈戢藏，囹圄废毁──这正是一切净土理想中那个并不豪华的目标，体现了即浊世而成净土的愿望。 ...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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：彼佛及土既言报者，报法高妙，小圣难阶，垢障凡夫云何得入？答曰：若论众生垢障，实难欣趣，正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。[11] “五乘”，人、天、声闻、缘觉、菩萨。这是说，阿弥陀佛报土是很难得入...净土。因谓阿弥陀佛与极乐净土俱在自己心中，又连称“己心弥陀，唯心净土。” 大力提倡“唯心净土”说的是禅宗大师。他们根据《维摩诘所说经》的“随其心净，则佛土净”[15] 的思想，批评了念佛往生西方净土...
方立天
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五一四下。 [11]：张乃翥，《龙门石窟唐代瘗窟的新发现及其文化意义的探讨》。 [12]：关于“石室”这个名词，见于隋朝采行此一葬法的比丘尼修梵的志铭，其志名就叫做〈故比丘尼释修梵石室志铭〉，见下...，允悉收兰台、石室图书秘纬要者以从。” [14]：《晋书》，卷十九，〈礼志上〉：“尚书郎徐禅议：礼‘去祧为坛，去坛为墠’，岁给祭之，今四祖迁主，可藏之石室，有祷则祭于坛墠。” [15]：《魏书》，...
刘淑芬
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。原始佛教戒律即规定在家众资助出家众专心修道的资粮为“四事供养”，分别为衣服、药物、食物和寝具或房舍。[11]虽然中国佛教自宋代之后，水陆法会轨仪大盛，成为寺院经济主要收入之一，但是酬谢僧尼的仪式服务...遵循禅宗自耕自食的方式，但是台湾的寺院经济倚重农耕的规模和比例远不及中国佛教。[15]台湾寺院寺宇狭小，农耕规模不大，住众多自行操作劳役。不像大陆丛林一样，动辄田庄百顷，需要佃农租户耕作，养活成千上百...
李玉珍
|佛学论文|因明|五明|
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经典的研究，延伸到先秦诸子的转折。清中叶诸子学的兴起是一个相当复杂的课题，不但有思想的因素，也有政治、社会、经济等层面的复杂线索，仍有待深入的探讨。[11]简单地说，要了解此一现象，可以从考证运动的...诸子思想的再发现与再评估。[15]《墨子》就是在这一个学术脉络之中被挖掘出来，而赋予了新的意义。 乾隆45年(1870)汪中(1745-1794)首先校释《墨子》(此书后佚失)，并撰〈墨子序〉与〈...
黄克武
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真言，8、开咽喉真言，9，七如来名，10、发菩提心真言，11、三昧耶戒真言，12、施食真言，13、乳海真言，14、普供养真言，15、奉送真言。自此以后，施饿鬼食便成为修密法者每日必行的仪式。 ...剩塔基。后在塔基中发现11世纪供奉于此的释迦佛牙舍利，1958年中国佛教协会于旧塔基西北重建新塔，1953年落成。塔高50.9米，八角十三层，第二层有纯金塔一座，内供释迦佛灵牙一枚。灵光寺，建于唐大历...
宽忍法师
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都在塔上题诗吟赞，故至今有“雁塔题诗”的美谈。
西安小雁塔在陕西西安市南约1公里处的荐福寺内。塔建于唐景龙年间，因比慈恩寺大雁塔小，故名小雁塔。塔身为密檐式方形砖构建筑，初为15级，后经多次...。出席会议的有11个民族的代表213人；修改了《中国佛教协会章程》，选举了新的理事会和领导成员。
中国佛教协会章程第一条 本会定名为中国佛教协会。第二条 本会是中国佛教徒的联合组织，其宗旨...
宽忍法师
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11] 《拣魔辨异录》卷八，《续藏经》114册页0488。
[12] 同上，卷一，页0389。
[13] 同上，卷一，页0385。
[14] 同上，卷二，页0398。
[15]...rdquo;和伏羲氏的“卦象”等相类比。认为“大作一Ο，象示也，如太极图，以示天地万物未形之际，非定执此图为太极也。”。[11]他认为：
...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020448174.html
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(10)之一，它是纯正的佛法。藏密学者，必先学习显教佛法十余年，方才入密。连显教都不懂，何能深入密教？西藏《大藏经》较之汉地《大藏经》，少有出入。三藏十二部（11）都是佛法的根本，先不深入经藏，何能...成就法即有往生一法。黄念祖大德曾作一偈云：
清净一句万德严，禅密净土一而三
掩耳不闻末后句（14），无心犹隔一重关（15）。
六根齐摄当下是，三密相印刹那圆。
持名即禅即持咒（...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
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，1985年。 11．《格萨尔王传·卡契玉宗》，王沂暧、上官剑壁译，甘肃人民出版社，1984年。 12．《格萨尔王传·霍岭大战》，金迈、吴均译，青海人民出版社，1984年。 13．《格萨尔王传·贵德分章本》，王沂暧、华甲译，甘肃人民出版社，1981年。 14．格勒《论藏族文化的起源形成与周围民族的关系》，中山大学出版社，1988年。 15．诺丹·喜饶·扎雅《西藏宗教艺术》，谢继胜译本，...
李永宪
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