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从今开始，七日之内，汝头裂七块。” 9、此凶暴者即下此毒咒。波婆离闻听此语，不胜悲伤。 10、忧愁悲伤之极而绝饮食，然心中未忘禅定之乐。 11、慈天见波婆离沉湎于恐怖悲伤，于是前来告曰： 12、... 15、“但是，在现世真的有人知头及头裂知识，敢问此人之事吗？” 16、“首先，甘蔗王之后裔、世间之主释子具人中之光，从毗迦罗城出。 17、彼于今成三佛陀，成就一切，得一切智，无所不知，灭一切法...
（日）松本文三郎 著
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无一不精通[11]，（又专攻语言，通梵语、西藏语等六种语言）。因此，名满天下。当玄奘三藏自印度将返国的时候，圆测梦见由某一婆罗门赠与满怀果实。这一场梦果然应验，一俟玄奘归国，一见如故，赠与‘瑜伽论’、‘...曾经往游之地，可能是他静居八年之地，因为距云际寺三十里的缘故。建于兴教寺的测师塔为第三次改葬[15]。其经过“塔序”有如下的记载： （圆测迁化于七月二十二日） 以其月二十五日，燔于龙门香山寺北谷，...
不详
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，二高僧称赞玄奘为佛门千里驹。而予言：佛法赖您弘扬，可惜吾入已老，无法睹见为憾。详见‘大慈恩寺三藏法师传’卷第一、大正五Ｏ、二二三中。 [11] 崔致远“故翻经证义大德圆测和尚讳日文”。 [12] 依上记崔致远之撰文。 [13] ‘八十华严’于六九九年译完。参照‘开元录’卷第九、‘贞元录’卷第十三。 [14] 卍续藏一五Ｏ、一八二下。 [15] 依结城令闻博士之调查报告，圆测之...
不详
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11] 3.禅修： “自汉以来禅学有二大系：一为安世高之禅法，偏于小乘；一为支谶系之般若乃大乘。[12] （1）小乘禅： “‘其（安世高）所出从禅数最悉’…分数息境分之阶段，明定应观四谛…以五十五...…竺道生盖亦深会般若之实相而彻悟言外。”[15] “晋宋之际，佛学上有三大事：一曰般若、罗什之所弘；一曰毗昙，僧伽提婆为其大师；一曰涅槃，则以昙无识所谭为基本经典，道生之学盖集三者之大成。”[16] ...
李志夫
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理一理这两天的事情，做个规划。想到今天早晨，我一定得去帮师父收拾行李，去的时间太早太晚都不好，6：15可能比较合适。于是5：30我就开始收拾自己的行李，之后，等到6：10，拿着行李去师父房间。 师父...，功成事毕，躬往请佛。如来是时遂受其施。”现在遗迹上建筑虽然没有了，但还生长有大量稠密的竹林。 晚上，我们住在附近一家日本人建的酒店。这里离那烂陀只有11公里，明天我们从这里出发去那烂陀参加修复完善...
成 蹊
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是一一透得”，始解归家稳坐，须知“更有照用同时，向上一窍。”文偃便出众曰：“庵内人为什么不见庵外事？”由是二人机辩交驰，各有所得[11]。...之开棺。当打开文偃的棺材时，见文偃的遗体“颜容如昔，髭犹生，遂具表闻奏。”[15]南汉王刘金长认为“金刚不败之身”，遂许群僚士庶、四海番商俱入内庭瞻礼&...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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禅味的诗作，日本和歌更倾向于平淡、朴实、顺乎自然，这是因为一方面和歌除了吸收中国禅诗的特长外，又吸收了中国古典诗中非禅诗的因素，却同时重视的是道、禅中的亲近自然，返璞归真。15世纪初的著名歌人耕云在其...大江健三郎：《从战后文学到新文化理论》，《国外社会科学》1987年第1期，第11页。）于是， 日本很快进入了新的“世界主义”。80年代后期至今，日本的后现代主义在文化的各个层面都有明显的反映。而中国今天虽也...
金丹元
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结合”的核心理念。山崎宏〈梁?武帝?佛教信仰〉，虽提出“皇帝菩萨”等名词，但未对此一名词深入研究(注11)。藤堂恭俊〈江南?江北?佛教──菩萨戒弟子皇帝?皇帝即如来〉指出江南梁武帝的“菩萨戒弟子皇帝”...：
天监十八年，四月丁巳，大赦天下(注14)。
《资治通鉴》卷一百四十九〈梁本纪五〉引用《梁书》的简略记载(注15)，而《续高僧传》卷六〈慧约传〉等有详细的描述：
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颜尚文
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是天，地是地，山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。”（《五灯会元》卷15）禅宗指出，“果能一尺还他十寸，八两元是半斤，自然内外和平，家国无事。”（《续古尊宿语录》卷4）“山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。更...王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。”(3)人境俱夺：“并汾绝信，独处一方。”(4)人境俱不夺：“王登宝殿，野老讴歌。”（《五灯会元》卷11） “夺人”或“夺境”是对第一阶段第二层面“见山是山”的超越。...
吴言生
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门坎，迎接人们的便是美国9﹒11恐怖事件震天动地的爆炸声，造成3000多人死亡，近千亿美元的经济损失，至今尚使许多人惊魂不定。接着又是伊拉克战争。以色列、车臣、非洲等地的局部战争还在继续，恐怖事件、反...·无为卷》（《莲池大师全集》4102） [xii] 《莲池大师全集》页4094 [xiii] 《往事百语》（四）页263 [xiv] 《佛光教科书·佛光学》页15
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陈兵
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