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38]，而穿梭引介者，即是狄葆贤[39]。 除僧侣与居士间的互动影响，居士佛教本身亦有另一发展新契机。清朝对宗教集会结社屡有禁令[40]， 但根据民初约法，人民有宗教结社自由， ----------...
钟琼宁
|佛学论文|因明|五明|
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上简单判断，可以用实修法来验证，即诵40万遍的本觉大密咒或80万遍的准提咒，自己在梦境或定境中，就可以得答案。所以说，准提法是重实验、实践的法，只要具有悲心，就能如法验证。其实无论什么法，都是这样，两...密的明点，气脉、脉轮的基础上，不过窍绝之所以叫窍绝，就是只要你应用就会起到实际效果，不必陷入繁杂的理论只中，随着你的不断修学理论上的进步，你会更加觉得他的珍贵。 高七师于松原
40、如何...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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翻译传播 1917年十月革命在俄国取得胜利，马克思主义随即大量地传到了中国。自从陈望道翻译的《共产党宣言》于1920年在上海出版后，1928-1930年间，新翻译出版的马克思恩格斯著作将近40...
陈应年
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士多 德全集》所依据的是国际公认的标准本，即由德国柏林科学院授命、历经40余年收集整理完 成的希腊文本《亚里士多德全集》。中文本除包含了标准本的47种亚氏著作外，还收入了后 来发现的《雅典政制》...
陈应年 陈兆福
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诸佛转法轮业心。菩萨摩诃萨常乐摄受彼诸善根，坚固不坏彼诸善根，安住彼善 根……随顺彼诸佛境界善根，见彼善根得自在力。菩萨摩诃萨，以无缚无著解脱心，彼善根回向具足普贤身口意 业。(40)
第九回...
李治华
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[40]。林先生的论文引拙著〈现代禅对台湾佛教的影响及历史意义-建立台湾佛教的主体性〉一文中的一段话：“（印顺法师）在探索佛教究竟义的进路方面，完全凭借著对佛教义理的抉择，并满足于这种抉择方式。这条...十二种心行〉，《从自我实现到禅定解脱-与现代人论现代禅》，台北市，现代禅出版社，一九九四年二月七版，页七Ｏ。 [40]温金柯，〈有关印顺法师思想的讨论信函二封〉，原发表于《本地风光月刊》第26期（...
不详
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[40] 由于本次论文集，部份作者之论文延后交稿，编校排版都非常匆遽，笔者虽忝为弘誓文教基金会之主事者，却因校舍落成等诸事缘繁冗，未曾事先看过编校中之诸论文稿，连在研讨会上也是匆忙翻阅，以致于未能...人间佛教探讨新雨社与现代禅的宗教发展〉，页三Ｏ七。 [39]杨惠南，〈从印顺的人间佛教探讨新雨社与现代禅的宗教发展〉，页三Ｏ八。 [40]杨惠南，〈从印顺的人间佛教探讨新雨社与现代禅的宗教发展〉，页...
不详
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39 第一节 《入法界品》组织结构 39 一、 本会 40 二、 末会 42 第二节 核心人物分析 47 一、 出生地考察 48 二、 “善财”之意 50 三、 形貌与性格...
戴兰琪
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末五代时期的一些可贵的史料。但其主要价值，是反映了宋初40余年禅宗发展的基本面貌。它的最后定稿，经过《册府元龟》撰修者之一的翰林学士杨亿、兵部员外郎李维等人的加工刊削，而后又呈真宗批准颁行。因此，它所...
不详
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completely.
(40) When success in our practices always eludes us,This is the wheel of sharp weapons ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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