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》19·125上 11 《大正藏》51．458中 12 《禅藏》景·1903-1905 13 《古尊宿语录》卷二，《禅藏》古·42·49·56 14 《禅藏》古·77·81 15 《景德传灯...理冥符，无有分别，寂然无为，名之理入。11 文中：“深信含生，同一真性”，“无自无他，凡圣等一。”的理念，可以说是禅宗一直以来不变的理论。“舍妄归真，凝住壁观。”的禅修方法，却为“时时勤拂拭，勿使惹尘埃...
释妙峰
|佛学论文|因明|五明|
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太虚6岁，熊十力12岁，蒙文通2岁，汤用彤3岁。 及长，先后就读于镇江中学、常州高等实业学校农科、民国大学经济系。 1903年 7岁 —— 1907年 11岁 在丹阳初等及高等小学读书（毕业）。 1908年 12岁 —— 1911年 15岁 在镇江中学读书（毕业）。 1910年 14岁 先生始读内典，“宣二读内典”（1943年4月12日致熊十力信）即指此。 1912年 16岁 在...
不详
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慧远撰《佛影铭》，讲到的‘佛影’，就在那揭罗曷国。”[11]佛影故事引发人们遐想，产生了解不开的“佛影情结”，引得无数信男信女不远万里去瞻拜佛影圣迹。法显西行天竺时曾至那竭罗曷国瞻礼佛影，并描述了他的...汤用彤所编《慧远年历》两说并存：“晋安帝义熙十二年（公元416年），或十三年，年八十三或八十四，卒于庐山之东林寺。”[15]顾绍柏一方面系慧远卒年于义熙十三年[16]，另一方面又取存疑态度：“月、日...
不详
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寺乃琼寺和木如寺管理组。色拉寺民主管理委员会由11位委员组成，下设5个科室；办公室、佛事办、财务室、宣教办和文物治保室，以及5个分会：吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓、帕崩卡（子寺）、查吉寺（子寺）分会。...学经辩经，每次20天：藏历1月祈愿大法会21天；2月举行第一次学经辩经法会20天；4月举行学经辩经法会20天；6月15—7月30日作夏令大法会；8月第三次学经辩经法会；10月第四次学经辩经法会。现存民...
曾传辉
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。史载“中宗以来，贵戚争营佛寺”10。同时一些僧侣地主也乘机巧取豪夺，广积私财，如慧范交通武则天之女太平公主，“恃太平公主势，逼夺民产”11，以致“畜赀千万”12。如此造成佛教寺院经济之空前发达。隋代慧胄住持的禅清寺“水陆庄田，仓廪碾石岂，库藏盈满。”“京师殷有，无过此寺。”13唐时甚有“凡畿之上田美产，多归浮屠”14之说。浙江天童寺，有“田一万三千亩，跨三都五县，有庄三十六所”15。广东南华禅寺...
王永会
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都是依他性，而非分別性，這意味著它是真正的分別，換言之，是現在的識。過了現在剎那，識才會被下一剎那的識對象化。[11]
阿賴耶識是當下剎那作為能緣的識，當它為下一剎那的識對象化時，它就變成...眾哦！因為如來應供正等覺者的出現，而有此第一希奇未曾有法出現。）
巴利文中只出現愛、樂、欣、喜阿賴耶其中的三種，有學者認為本來是前三種，後來才加上喜（adhiraama）阿賴耶[15]，有...
陳一標
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译之别，于译本别异、文字错落不同之外，主要即是古今学理依止不同，[10]由此可见，唯识古今学一方面是依唯识学发展的古今先后而产生的不同，而同时也是唯识后学中保守与创新之分歧。[11] 且搁置法相学...这种关系，《颂》曰：“三界心心所，是虚妄分别。唯了境名心，亦别名心所。”[15]世亲释论曰：“虚妄分别差别相者，即是欲界色无色界诸心心所。异门相者，唯能了境总相名心，亦了差别名为受等诸心所法。”[16]...
张志强
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8、有心地，9、无心地，此九地为所观之境；10、闻所成地，11、思所成地，12、修所成地，13、声闻地，14、独觉地，15、菩萨地，此六地为行；16、有余依地，17、无余依地，此二地为果。 《...
林国良
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未入圣位（如智者即自谓系五品位。），所见自有不及西土大士之处。而奉行者以为世尊再世，畛域自封，得少为足，佛法之不明也宜矣。
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四者、学人之于经典著述，不知抉择。了义不了义乎？如理...乘之所得共。今本宗之所侧重，则在是也。
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“佛为一大事因缘出现于世。大事因缘者，所谓无量众生我皆令入无余涅槃而灭度之是也。”或者曰：何不曰令入无住涅槃，而谓无余涅槃耶？解之曰：...
欧阳渐
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矛盾？
10、怎样理解种敦巴所说的“多学经者另求教授是为错误”这句话？
11、试分析谤法罪的特质、产生的原因和灭除的方便。
12、结合实际谈谈对“某类经论应学，...乙三、勉励劝学：听说规则为最殊胜前导
思考题：
13、在闻法时为什么必须首先思惟闻法的殊胜利益？
14、结合《本生经》所说闻法殊胜利益（十喻）来谈谈对听闻正法的认识。
15、怎样做才符合对法及...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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