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  • 东南亚佛教

    对泰文本作了详尽的校订，还和高棉文、僧伽罗文及孟加拉文进行了比勘，于1893年出版，共39卷，印行1000部。这次编印的泰文藏经，尚遗小部经8种未曾编入。1925年拉玛七世继位，遵照其兄拉玛六世遗嘱，...

    不详

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  • 克孜爾石窟壁畫中「單體」婆羅謎字母考釋

    118窟正壁的壁畫。這在中心柱正壁浮塑的菱格山之下和一些未完工的方形窟中還保存有清晰的原始繃彈線條的痕迹。[3]如第8、第17、第38與第39窟、第49窟、第222窟等。另有一些是在中心柱窟的中脊部分...

    李　麗

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  • 大寶積經‧淨居天子會》「謗法」探微

    別是「大乘大菩薩藏微妙經典」38、「妙空法」39、「諸佛教」40、「甚深經典」41、「如來清淨教」42。 一些對「謗法」的人的回應，如：「不得親近謗法之人」43、「誹毀正法者不得往生無量壽國」44...28、31、33、34、36、37、39、54、59-61、66、77、82、86、91、95、98、102、103、107、108 27 菩薩階位 12-14、15、45 5 以...

    釋德範

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405045582.html

  • 《现观庄严论》初探（2）

    。　　(注 39) 见(注35) 引书，中册，页二三六。　　(注 40) 同(注35) 。　　(注 41) 同(注39) 。　　(注 42) 同(注39) 。　　(注 43) 见(注39) 引书，中册...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413145667.html

  • 近代佛教制度变革研究综述

    倓虚 》[39] 两篇文章中对倓虚法师“传法不传座”的僧伽管理模式做了很透彻的研究，倓虚主张打破宗派界限，唯才是举，促进了宗派之间相互融通，共同发展。实践了太虚大师主张的僧团化的佛教发展模式。，认为“...》，《云梦学刊》 2004/03 P39　　欧阳镇：《论汉地佛教丛林制度的社会功能》，《江西社会科学》 1994/04　　白文固 ：《洪武、永乐年间对僧团的全面整顿》，《青海民族学院学报》 ...

    不详

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  • 药师法门在日本的弘传

    　　　　　 真言宗丰山派 37　净琉璃寺　京都府相乐郡加茂町犬字西小小字札场四零　 真言津宗 38　法界寺　　京都市伏见区日野西大道町一九　　　　 真言宗醒醐派 39　醒醐寺　　京都市伏见区醒醐伽蓝町...

    不详

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  • 从葛洪一生的际遇探讨其入世与出世思想

    朝政，鼓吹神仙道教，他的代表著作《抱朴子内篇》更奠定了神仙道教的理论基础。另一方面又主张山林中的隐士可以“论世务”、“议政事”。《抱朴子．外篇》即是此一思想的代表著作。[39]　　外篇多为入世思想，对...为政治的紊乱和民生的疾苦。详见页39～40。　　[10] 见葛洪著《抱朴子．外篇．审举》，页171。　　[11] 参胡孚琛著《魏晋神仙道教──抱朴子内篇研究》，页37～38。　　[12...

    彭慧娴

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  • 天台佛学入世精神

    38，他认为“妄心观”才是天台佛学的正义。应当说，怀则的这种观点是更切合智顗的思想实际的。智顗不止一次地明确指出，所谓“观心”，即是“观识阴”，也就是“观根尘相对，一念心起”39之“心”，是“观察无明...》卷46，第577页下。　　11 《法华玄义》卷一下，《大正藏》卷33，第690页中。　　12 《摩诃止观》卷一上，《大正藏》卷46，第1页下。　　13 《金光明经文句》卷一，《大正藏》卷39，第49...

    张风雷

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  • 台湾原始佛教道场简介

    http://www.tt034.org.tw/newrain 　　1994年1月成立“嘉义新雨道场”，2月发行“嘉义新雨杂志”(至2002.10.已发行至39期)。2002年6月迁移，并更名为“...

    不详

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  • 竺法护译《正法华经》“自然”译词析论

    诸天龙神　人及非人　香华伎乐　常以供养。”（3b:23-26）“珍宝自然”或即“宝铃和鸣”，梵本的意思是“众多宝铃恒常地发出铃响”。第36条“自然香出”，第39条“自然诸香　而为芬薰”，虽然“自然”在...52）外，第4、10、11、29、30、35、36、39、50句大致找得到对应的词语，其余41句都没有对应于“自然”的梵文词语。如此高的出现频率，显示许多句中的“自然”词语可能出自添译，以符合主要以四字...

    黄国清

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