-
直言不讳。罗什“受妓女十人，不住僧坊，别立廨舍，供给丰盈”。[47]而觉贤则“仪范率素，不同华俗，而志韵清远，雅有渊致，”[48]而面对罗什的世俗生活二人固然不能相合，这恐怕是觉贤被摈的深层次原因，面对...蒋维乔：《中国佛教史》60页 [45]汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，北京大学，1997年，218页 [46][47]《高僧传》53页 [48]《高僧传》72页 [49]大正藏50卷，454页下...
存德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481841382.html
-
代言》：《卐续藏经》第109册，第150页下。 [22] 《净土疑辨》，《大正藏》第47卷，第420页中。 [23] 《净土疑辨》，《大正藏》第47卷，第420页中。 [24] 《云栖净土汇语·...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483641406.html
-
人性欣欣然的禅悦，再看如下一组诗歌： 唯有卧云尘外客，无思无虑老烟霞。（22首） 茅茨舍宇偏安稳，粪扫衣裳最自由。（47首） 任运腾腾无所依，闲游长坐性怡怡。（35首） 怡然自得真棲处...47首） 负气争权事可悲，金貂繡毂尽何之。（46首） 轮蹄碌碌何时歇，辗尽红尘为阿谁。（28首） 一言欲寄休回首，尘路如今事正忙。（51首） 人终其一生的劳碌到底是为了什么呢？即使是...
吴 正 荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494841486.html
-
936年大醒法师为永明塔院重兴所作楹联“净土突兴禅宗不败打破门庭独树家风赖角虎四偈，玄奘以后蕅益之前融通性相支维慧命得大师一人”。 [22] 见《乐邦文类》卷三，《大正藏》47卷第195页。 [23] 台中市佛教莲社印行《净土十要》第822页。 [24] 见《大正藏》47卷第292页。 [25] 见虚云老和尚《禅宗与净土》。 [26] 印光法师在世界佛教居士林开示法语，见《印光法师...
黄公元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494841487.html
-
都僧正。如平江府“都僧正清立以医药利施一方。”(47)宋代县一级僧司的最高长官称为僧首，如广州南海县僧法宗“人地相高，众所推择，遂选为县僧首。”(48)又如“婺州武义县僧了蒙，为一邑僧首，诵经精专，不...13《僧官试卿》。 (44)《小畜集》卷16《济州众等寺新修大殿碑》。 (45)《梦溪笔谈》卷20。 (46)《东坡后集》卷20《释教?海月辨公真赞》。 (47)《吴郡志》卷31 (49)、...
游彪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003642227.html
-
]高丽民间于“二月望，诸僧寺然(燃)烛”，国王、众官皆“往观之，国人喧闹道路”，如同中国之上元观灯。[47]而高丽使臣入宋时，曾因宋帝生辰，“买鸽放生”以求福[48]等等。 同时，也有一些高丽法物...]《高丽史》卷9。 [12]李焘《续资治通鉴长编》(下简称《长编》)卷362。 [13][15][47]徐兢《宣和奉使高丽图经》(下简称《高丽图经》)卷17。 [14]郭若虚《图画见闻志》卷6。...
顾宏义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010042254.html
-
慧，波罗密多名到彼岸”、卷34曰：“般若波罗蜜，是诸佛母，父母之中母之功最重，是故佛以般若为母。”(注：丁福保：《佛学大辞典》，上海书店，1991年。)《初探》一文认为此佛母与第76(47)、100(...象。飞来峰第91龛是国内现存唯一题记中铭有尊像名称的费卢波(密理瓦巴)造像。 杭州是藏传佛教元代在内地的两大中心之一，另一个中心则为元大都(今北京)。在飞来峰历经岁月沧桑保存下来的33龛，共47...
赖天兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030242392.html
-
当然时代亦决定了他们两位大师具有不同的境遇。 孟子说：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”[47]也即是所谓：“其始也简；其成之也钜。”由之可说，燧人氏发明火，比之今世发明...佛国记》。一为杨炫之《洛阳伽蓝记》。北魏在洛阳建有一千三百六十七座寺庙，记当日洛阳之繁华，亦如法显之情怀所记；但对于昔日帝王之腐化亦多著墨。 [47] 《四书》〈孟子先进章〉。
...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055142601.html
-
們兩位大師具有不同的境遇。
孟子說：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」[47]也即是所謂：「其始也簡；其成之也鉅。」由之可說，燧人氏發明火，比之今世發明火箭在時代上說更...為楊衒之《洛陽伽藍記》。北魏在洛陽建有一千三百六十七座寺廟，記當日洛陽之繁華，亦如法顯之情懷所記；但對於昔日帝王之腐化亦多著墨。
[47] 《四書》〈孟子先進章〉。
...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302444021.html
-
无生智；因诸阿罗汉中，时解脱者[注47]，未得无生智故。既然非一切阿罗汉皆得无生智，何故契经初皆说阿罗汉不受后有？《婆沙论》解说为： 答：有作是说：佛于经中随有者说，而结集者通贯经初。复有说者：结集...以方便读者分项)。 注47：时解脱阿罗汉：彼之解脱待时以得，故名时解脱。反之，不待时而得解脱者，名不时解脱阿罗汉。待时者，有得好衣时，得好食时，得好卧具时，得好处所时，得好说法时，得好补特伽罗时等(...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333444469.html