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  • 历代文献中的慧能“心性”思想探究

    显然这是以“般若”之悟入为归宗的。（事实上，达摩之楞伽禅亦如此说[51]）。当然，“心性”超越自己，是包含超越外相而言的，所谓“内外不迷，即离两边，外迷著相，内迷著空，于相离相，于空离空，即是内外不迷，...如来藏，无自无他，凡圣等一的真性。”（在《禅宗史实考办》页211-233。大乘文化，民66）　　52. 同注26页51。　　53. 《敦煌本》说：“菩提般若之智，世人本自有之，即缘心迷，不能自悟”（参...

    张国一

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  • 唯识思想的十二缘起说-以中边分别论为中心

    地本p.51)尤其对汉译的“一心杂染和合因缘集观”西藏P版(p.104-1-2)省略“杂染”文句。由此可见汉泽与西藏译有差异。总而言之，虽然十地经的唯心，还有很多皂问题，但此处的主要点是根据经文所说的...简述的“识名巴迭互相依”(50)的学说所发展的唯识说的特色。 其次关于苦恼众生的理由“圆满故”(`puranat`)，世亲简单说：“由六处[圆满故]”。据安慧的注释，(51)名色[刚成]时没有眼等的...

    叶阿月

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  • 千手观音像造形研究

    千手观音像造形研究　　陈清香　　空大人文学报第二期　　1993.04.20　　页51-70　　--------------------------------------------------------------------------------　　页51　　摘要　　在佛教艺术史的长流中，观音菩萨像的创作是最普遍的题材之一　　，而观音像外形，又以变化丰富而著称，而诸多不同外形中，又以千　...

    陈清香

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  • 十六国北朝佛教史学述略

    客观心态”[51]的。南宋僧人祖琇有一段话：　　唐太宗世既修《晋书》，复有劝修南北七朝史者，太宗以元魏书甚详，故特不许，以今考之信然也。凡佛老典教于儒者九为外学，或欲兼之，自非夙熏成熟愿力再来，莫能窥...杨衒之明确的史学批评意识，到魏收批判的审视，形成了中国佛教史学上决不同于僧人修史传统的“传统”，但却是后继乏人的传统，魏收之后仅仅在齐隋之际的王劭那里有余波[55]。其中的原因，有传统史学的影响，有...

    王 致 刚

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  • 隋唐五代时期的天台宗

    陈后主的另一面，荒淫腐朽。选美女千人，奏乐高歌，通宵达旦。所作《玉树后庭花》，为古今公认之亡国艳曲。大造宫室，民不堪命。傅縡劝他改过，却遭杀害。588年，隋以晋王杨广为统帅，率兵51万攻陈，逼临长江。...　智顗在扬州住了一年多，于596年回到阔别11年的天台山修禅寺（585年四月离天台）。　　智顗“入天台观乎晚学，如新（心）猿马。若不控锁，日甚月增。”51因此，他制定了天台僧团的轨仪七篇，作为僧人的...

    王赐川

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  • 从佛教之伦理精神对中国当代社会之反省

    中国传统以来的人文思想。[51]也正是存疑神道，“民惟邦本”的儒家道统思想。中国历代皇帝称之为“天子”，亦即形式上之政教合一；可是中国皇帝都藉天子之名，行...每次朝代更替又鲜少不是由几次大的歼灭战争才取得政权。至于其取得政权后对国家人民究竟有什么德政、功勋是否高于前代，历史已有公论，自不必在此多说。 　　不过，中国儒家一直保存着道德勇气及其批判精神；[55...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

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  • 文字禅与宋代诗学（4）

    [33]叶梦得《石林诗话》卷上，《历代诗话》本。　　[34]参见张伯伟《禅与诗学》第51—55页。　　[35]《景德传灯录》卷二二《朗州德山缘密禅师》。　　[36]《后山诗注》卷首附。　　[37]日本...》云：“字中有笔，如禅家句中有眼。”　　[50]宗宝编《六祖大师法宝坛经》，《大正藏》第四十八卷。　　[51]见《山谷诗集注》卷一九。　　[52]见《石门文字禅》卷二三《华严同缘序》、卷二五《题华严...

    不详

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  • 重提印度禅与中国禅──一种早期的思想史观察

    　　10. 铃木大拙，〈禅：敬答胡适博士〉，《禅宗 ─ 历史与文化》，哈尔滨：黑龙江教育出版社1998年版，第52页。　　11. 同上，第53页。　　12. 同上。　　13. 同上，第50～51页。　...写的〈序〉中，就有「明乎万形之未始有，百化犹逆旅」的本无论的痕迹[50]。从这一篇序文中可以看出，般若对他的影响主要在智慧的方面，而不在中道的方面。[51]所以他虽然讲到「立乎定根」，同时又补充说：「...

    龚隽

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  • 白莲宗析论（1）

    P.代表页数，a、b、c代表栏位，以下略同。见《大正新修大藏经》，台北：新文丰出版股份有限公司，1994年修订一版。）　　页51　　＜关于白莲宗＞一文也怀疑说：“如果白莲导师是敕赐号的话，同时代的著者...宗＞一文，页16。　　页55　　自家弊端情况下[26]，渐渐地便往传统佛教这边靠（我们不要忽略了，祖訚本身即是位身兼白莲宗与临济宗双重传承的禅师），不再表明自己是白莲宗徒[27]，所以白莲宗出家僧众这...

    释印谦

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    48　　2.2.4　大乘佛教主要佛学理论坦讨 50　　2.2.4.1　大乘与小乘的定义 50　　2.2.4.2　大乘佛教施教义简介 51　　2.3　连锁加盟相关文献探讨 54　　2.3.1　连锁加盟...41-52。 　　8. 司徒达贤（1994），‘台湾中小企业之经营策略’，中小企业发展学术研讨会。 　　9. 何建兴（2002），‘佛教量论的宗教意义’，揭谛第四期，P37-55。 　　10. 妙法...

    林佳男

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