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。余色皆同。”（《阿弥陀经疏通勘》，《净土典籍研究》第68册第323页）
但是，夏会本改成“光影四显”，则可作二种解释：
一是：“光影等四种... 26、《净土典籍研究》张曼涛主编“现代佛教学术丛刊”第68册 台湾大乘文化出版社出版
27、《杨仁山居士遗著》杨仁山居士撰 金陵刻经处本
28、《中国佛教》中国...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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许则便无真胜义谛”两句，则是论主反问，假设此问，以难清辨、安慧等。最后一句则是论主作结，“谓此种子唯世俗谛说为实有，不同真如”。68关于此段，圆测则有与窥基不同之解释，《学记》云： 述曰：等三假实门... 67 《成唯识论》卷二，藏要本，第591页。 68 《成唯识论述记》卷二末，《大正藏》第43卷，第302页中。 15 《哲学门》2003 年第四卷（2003 年）第二册 实物者，约所依...
不详
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，即基层研究工作、经典译注工作、专书专家专题研究、各期各宗教义研究、历史研究、比较研究、佛教思想的继往开来等[68] 。傅伟勋认为这种学术的开展，是佛教圈内应该承诺起的历史责任，也是学者应该勇于献身的...) 同注4，页111。 [67]) 同注31，页418。 [68]) 傅伟勋，〈关于佛教研究的方法论与迫切课题〉（《从创造的诠释学到大乘佛学》），页325。 [69]) 傅伟勋，〈生命的学问...
郑志明
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净土典籍研究》第68册，第203页)。
尤其应当介绍的是，台湾林光明先生将汉﹑英﹑日﹑梵四种文字的十二种《阿弥陀经》作了一个详尽的比较，并参考了现存的各种注释本，最后得出的结论是：&ldquo... 23﹑《净空法师法语》刘承符居士辑上海佛学书局印行
24﹑《净土典籍研究》张曼涛主编“现代佛教学术丛刊”第68册台湾大乘文化出版社出版
25﹑《心声录》...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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同一般的不可辩驳的事实[21][ p45-51]。于阗国王“天子窟”的存在又更是这种特殊关系的集中体现和必然结果。[22][ p60-68]敦煌石窟艺术中所反映有关于阗历史或敦煌和于阗之间的密切关系的...第68～75页；《敦煌文献和绘画反映的五代宋初中原与西北地区的文化交往》，《北京大学学报》1988年第2期，第55～62页；《归义军史研究》，上海古籍出版社，1996年，第247～165页。 [2]...
沙武田
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遍计空无、依他幻有、圆成真实的三自性为根本真实抉择一切诸法，这就是无著菩萨在《摄大乘论》卷二〈所知相分〉中所说的“一切诸佛密意语言，由三自性应随决了”[68]的道理。第四名〈辩修对治品〉，前既已讲诸障...697b。 [66]《辩中边论》卷上，T31·477c。 [67]《辩中边论》卷上，T31·468b。 [68]《摄大乘论本》卷二，T31·141a。 [69]《摄大乘论本》卷三，T31...
唐思鹏
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《第二次西周史学术会议论文汇编》，油印本。 [6] 《曹植集校注》，赵幼文校注，人民文学出版社1984年版第67—68页。 [7] 孙作云《楚辞天问与楚宗庙壁画》，收入《楚文化研究论文集》，中州...我见》，刊《华东师大学报》1993年第5期），也是没有根据的。 [33] 《全后汉文》卷68，商务印书馆1999年标点本第701页。 [34] 黄怀信等《逸周书汇校汇注》，上海古籍出版社1995年...
伏俊琏
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jing Xuan-zan)》(1)，《佛教学研究》第36卷，1980年，第49～65页。）。他还辨认出斯德哥尔摩藏品中的一叶残片和68张仅存照片而原件已不知去向的同属《妙法莲华经玄赞》的回鹘文残卷（注...研究》1986年第3期，第68～77页；《甘肃省博物馆藏回鹘文〈八十华严〉残经研究》（二），载《中央民族学院学报》1986年第2期，第84～89页。），1张藏敦煌研究院文献研究所（注：耿世民《回鹘文〈...
不详
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ldquo;如关将军相似，持一口露刃剑，当八万大阵，一时扫将去。”(68)然后，做任何事，都保持一颗平常心，犹如新妇骑驴，婆婆牵绳，不论是新妇还是婆婆，都没有纤毫的分别心，自然之至，纯真之至。&...春季号。
(63)《五灯会元》卷 17 《祖心》。
(68)《续古尊宿语录》卷 4 《本才》。
(70)参《从容录》第 65 则万松评唱。
(72)《五灯会元》卷 18 《...
吴言生
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相信。”[58]总之，我们对于《长房录》中的说法似应予以保留。[59] 页68 七、姚秦鸠摩罗什译《维摩诘所说经》 鸠摩罗什为天竺人，佛学造诣很高，在姚秦弘始三年（四○一）冬，五十八岁时，至长安，...维摩诘所说经》一部三卷。”[68] (六)《智升录》卷四记载，“《维摩诘所说经》三卷，一名《不可思议解脱》，或直云《维摩诘经》，《僧祐录》云《新维摩诘经》，弘始八年于大寺出，僧肇笔受，睿制府，第六译，...
蒋武雄
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