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  • 台湾佛教新运动之先驱

    ??曹洞宗大本山台湾别院之布教方针对本岛人,热心扩张教势,??纠合曹洞宗系之寺院-基隆灵泉寺,台北凌云寺、西云岩,苗栗法云寺,嘉义大仙岩,台南开元  87  寺等之住职,概入帝国僧籍,于兹基础坚实,?...

    林德林

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  • 生活勤奋人和

    要有尽善、尽美、尽心的无愧之念。   86.做事要发心,开发心地才能生长万物;待人要慈悲,与慈行悲才能得到人缘。   87.思想要有活见解;做事须下死工夫。   88.越多做,越能做;越会忙,越能忙。...

    星云大师

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  • 般若波罗蜜初探-以《大智度论》为主(2)

    画灯但有灯名,无有灯用。  [87] 印顺法师《学佛三要》p.170。  [88] 《大品般若经》卷15?大正p.328b。  [89] 《大智度论》卷71?大正25,p.555a。  [90] 《大智...

    释安慧

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  • 《沙门果经》导读

    个别的智慧,也是慧学阶段的第一种沙门果(第85-86节)。意生身智(第87-88节)是一种神通,能够依照原有的色身变化出另一个色身。这种神通也被列为个别的沙门果,排在佛陀常说的六种上等智(第89-98...

    不详

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  • 佛教本体论译经中所使用的“非”与“无”

     [注6]《道德经注》(1986:1a)。  [注7]Zyrcher(1972:86-87)。参见Zyrcher(1972:88-89);Cheng(2002:12-16)。  [注8]《道德经注》(...

    巴特戴森 著

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  • 禅宗的解与行

    马祖(惠能真传弟子)门下有87位明心见性的大德,也是由于马祖能够起到法流枢纽的作用,所以“佛教之行须遇法流枢纽住世,乃有实际”近代以来,堪作法流枢纽的祖师比较少,因此明心见性的人也比较少,大多数不脱意识...

    杨佛兴

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  • 科学家与佛陀智慧的比较

    ,在87岁时建造八万四千座佛的舍利塔。《大云经》中授记佛圆寂后四百年有龙树菩萨出世,一生大弘佛法,最后在净光刹土中以慧源光如来的名号成佛,《文殊根本续》中也授记佛圆寂后四百年,出世龙猛菩萨,寿命60...

    不详

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  • 湛然与禅宗的交涉

    至玄宗开元十五年当十七岁)访道浙右。遇金华方岩。授以止观之法”。这里的金华方岩是否就是方岩玄策呢?开元二十年(732年)时,玄策应是87高龄了。但皎然《湖州佛川寺故大师塔铭并序》中则称佛川慧明(697...

    俞学明

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  • 论宋代禅宗语录的语言特色: 从《祖堂集》与《五灯会元》语言的风格差异入手

    《禅宗语言概论》,台湾五南图书发行公司。   张美兰 2003 《祖堂集》祈使句及其施为动词的语力级差,《清华大学学报》第2期。P87-94   张美兰 2000 《祖堂集选择问句研究》,(...

    张美兰

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  • 1900年来佛教判教研究要述

    参见吴汝钧:《佛学研究方法论》,台湾学生书局,1983年,502-503。  28,《太虚法师年谱》,宗教文化出版社,1995年版,87页。  29,《契理契机之人间佛教》,《印顺集》,黄夏年编,中国...

    王仲尧

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