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  • 两晋南朝佛教传布与广州港的历史考察

    》卷3《宋京师枳园寺释智严》。汤用彤校注本,第98页。  [8] 同上,第99页。  [9] 同上,第100页。  [10] 梁·释慧皎:《高僧传》卷3《释昙无竭》。汤用彤校注本,第93—舛页。...

    王荣国

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  • 现代性社会与“人间佛教”

    critiealessay98nddialogues,ForewⅢd,S9nFrsnciscO:the Bhaktivedanta lnstitute,1987. ’  [22] 已经有很多严肃...

    龚 隽

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  • 中国宗教的三色市场

    States[J].American Journal of Sociology,1993,(98):1044-1093.   [2]Sharot,Stephen.Beyond Christianity ...

    杨凤岗

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  • 检视其他学者所理解的天台学

    内明》97,5下)。   (17) 由于引文过长,本文不加引录(详请参《内明》97,5下~6)。  (18) 参同(16),页6。  (19) 参〈黑格尔哲学与天台教观比较论析之二〉(内明98,...

    陈英善著

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  • 宋元明道教“三教合一”思想的发展理路

    ③《道藏》第4册第482页。   ④《金丹大要》卷7,《藏外道书》第9册第98页。   ⑤《金丹大要》卷1,《藏外道书》第9册第10页。   ⑥《周易参同契分章注》卷中,《藏外道书》第9册第258页。...

    唐大潮

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  • 敦煌变文“一”字的通假与变调的序列

    》的“一”字就有了上、去两种读音[3](P96—98),这一变化的产生,是在什么时间,以什么为条件发生的,需要我们去考察。  三  变文中“一”字与阴声韵字的通假,向我们提出了这样一些问题:当时入声字...

    王新华

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  • 韩国佛教的历史

    教授了佛教,教化了众生,使他们知道并信仰佛教。那时,再愚笨的人也都知道佛的名字,人人都会念“南无阿弥陀佛”。元晓的教化能力不能不说是伟大的。目前所知的约有98种著作为元晓大师所著,也有人说是102部30...

    不详

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  • 《长阿含经》中佛陀教育之研究

    来说90  第三节 佛陀的教学方法92  (一)法义的广说、略说二种教学方法93  (二)劝勉鼓励教学法93  (三)辩论教学法95  (四)譬喻教学法96  (五)本事本生的说故事教学98  (六)...

    侯文地

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  • 台湾天台教学发展之研究

    杂志第151期,页98-102,台南:湛然寺,1999。  ───,,《慧峰上人纪念集》页63-65,台南:湛然寺,1983。  释慧严,,中华佛学学报第12期,页249-274,1999。  三、...

    吴秋慧

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  • 生命历程作为宗教经验——一个禅修者的自我叙说探究

    架构98  第二节 观照:迷悟之间102  壹、禅修作为醒觉道上的敲门砖102  贰、幽微的灵性逃避104  参、前门拒狼、后门进虎的修学历程107  肆、禅修与心理治疗109  伍、小结111  第...

    蔡丽芬

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