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大典》。 (12)《明史》卷40，《地理志》一。 (13)《明太宗实录》卷103，永乐十四年十一月。 (14) 任继愈主编：《中国佛教史》第1卷第45页，中国社会科学出版社1985年。 ...
高凯军
|佛学论文|因明|五明|
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此寺的建造，是赐额在先，建造在后的。又如宣州官府在九华山为金地藏造寺而无额，至“建中初，张公严典是邦，仰师高风，施舍甚厚，因移旧额，奏置焉。”[40]这是将此地的旧寺之额移给新建寺院方才得到皇帝的批准...《营建志·寺观·宣城》。 [38] 《同州绍州府志》卷二十六《古迹略·寺观》。 [39] 《全唐文》卷六八七《护国寺威师碣》。 [40] 《全唐文》卷六九四《九华山化成寺记》。 [41] 《...
杨维中
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有的民族冲突干脆就直接表现为宗教之间的教派或教义之争。曾有人在90年代初作过这样的统计，“当今大约有40场战争正在世界各地进行，在几乎每一场战争中，由宗教所激发的敌意，都构成了重要的因素。在引起对...
李向平
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禅宗的印中传承52世，1701人，保存了祥宗在唐末五代时期的一些可贵的史料。但其主要价值，是反映了宋初40余年禅宗发展的基本面貌。 它的最后定稿，经过《册府元龟》撰修者之一的翰林学士杨亿、兵部员外...限制，曾规定3年发牒一次，男子非40以上，女子非50以上，不准出家。出家者还必须经过考试，各州县寺院和僧尼数目也有限额。实行的结果，私度者依然存在，尤其是刺激了民间宗教社团的发展，以至威胁到明王室的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有所增进。 如果我们注意个体病痛的诊断，我们可以看出同样源自于禅修的变动：在内科症状上降低40至45个百分点，在心理悲痛上也降低了同等的幅度，在缓冲压力的人格度量单位上也增加了4到8个百分点。心脏病、...
莎朗·沙兹堡、乔·卡巴金著 李孟浩译
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灵山会上，拈花示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊道：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”[40] 故“正眼法藏”概指佛一代所说无上之正法，亦即释尊所体得...，载《剑南诗稿》，卷31。 [39] 钱钟书：《谈艺录》（台北：书林出版社，1988年），页101。 [40] 【宋】悟明：《联灯会要》，卷1，载《卍续藏经》，第79册，页14。 [41] 【宋...
廖恒贤
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39]，李明友《印顺法师的人间佛教思想》[40]，等等，另有一些“访谈”及介绍性的文章，但另一方面，大量关于“人间佛教”的研究论文又几乎无不涉及印顺法师。就总体来看，大陆学术界对印顺法师的“人间佛教”...第3期。 [39] 载《佛学研究》2000年号。 [40] 载《中华佛学精神》，上海：上海古籍出版社，2002年4月。 [41] 载《佛学研究》2003年号。 [42] 载《学术界》2003年...
董 平
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无我”找寻理论根据的结果，就是佛教哲学体系的逐渐完成。此中，当然亦有很多阶段，现在我们且先从原始佛教的资料(40)，看最初最简单的“无我”的论证是怎样的。 一般的说法，原始佛教论证“无我”，是从“... Society's Pāli-English Dictionary, p. 22 anattā 项下。 (40) 所谓原始佛教资料，意即在现存资料之中，找出更古老的部分，比较可以代表原始佛教的...
霍韬晦
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佛教著述中，也陆续出现记载往生阿弥陀净土者传说的《往生传》。如庆滋保胤在宽和元年（985著的《日本往生极乐记》，记40余人净土信仰者的传说。此后11、12世纪又出现大江匡房的《续本朝往生传》，三善为康的...
不详
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40余年禅宗发展的基本面貌。它的最后定稿，经过《册府元龟》撰修者之一的翰林学士杨亿、兵部员外郎李维等人的加工刊削，而后又呈真宗批准颁行。因此，它所表述的禅僧行事和新的禅风，也反映了士大夫的兴趣和官方的...”这是不许的。 明天朝的佛教政策，由前两代奠基，此后没有多少变化，但由于政治经济的多种因素，也时有摇摆。明初废除僧侣免丁钱，度牒免费发给；但对剃度，则严加限制，曾规定3年发牒一次，男子非40以上，...
不详
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