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书中，则透露出要行菩萨道的修行者，依十六观智的次第来说，不能超过“行舍智（）”，[40]这可能跟《清净道论》对“行舍智”的诠释有关，因为《清净道论》有古师说：“初名欲解脱智，中名审察随观智，后达顶点而...336。 [39] 叶均译《清净道论》（简体版），p.630：“无间相续的随从于此（种姓）智，即生起摧破那未曾摧破的贪蕴、嗔蕴与痴蕴。” [40] 帕奥禅师《如实知见》，p.174。 [...
不详
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钟南国大诏”，与吐蕃交好40多年，藏传佛教密宗进而在洱海区域也有所传播。 迪庆藏区关于藏传佛教传入云南还有这样的传说：太子雪山神原是一恶神，嗜好涂炭生灵，密宗大师莲花生当年到太子雪山传经时，设法降伏了此...
姚 珏 侯 冲 韩丽霞
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生贪欲盖令不生，已生者令断；未生嗔恚、睡眠、掉悔、疑盖令不生，已生者令断；未生念觉分令生，已生者重生令增广；未生择法、精进、喜、猗、定、舍觉分令生，已生者重生令增广。[40] ３.善巧分辨七觉支...大正2,193上27~中12 [40] 大正2,193上9~24 [41] 大正1,487中28~29;487下20~21 [42] 大正1,488中5~8;中27~28 [43] 大...
杨郁文
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39]，不过，龙树在此是评破过去、现在、未来三世的实有性，其论证出三世只不过是是假名而已并无实体性，不过僧肇在此却是用以说明“性住”[40]的理论，事物都处于不迁的状态。但是僧肇的物不迁思想所提到的“... p. 151, c23-25 [39] 《中论》卷三，T30, no. 1564, p. 25, c8-15 [40] 即便是僧肇在〈不真空论〉恰如其分的诠释了“空”的义理，但在此使用“性住”...
周延霖
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”[39]在那个战乱频仍，生活流离的时代，印顺法师住在深山古寺，“仅凭寺里的一部龙藏，没有什么现代的参考书，写出这么一部——使人欢喜，使人苦恼的书。”[40]这是需要付出比常人更多的力气和意志才能做到...》第二卷，第三二五页，四川人民出版社，2001年。 [38] 《印度之佛教?重版后记》p.339。 [39] 《游心法海六十年》p.14。 [40] 《说一切有部为主的论书与论师之研究序》...
不详
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须婆蜜多”更正为“婆须蜜多”。[40] 与《历代法宝记》大致同时成书的《曹溪大师别传》（成书于781年）却是自成体系的。[41]本书撰者不详，内容包括六祖慧能之传记、传法宗旨、高宗等帝之敕书、...
宋道发
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这位年轻的僧人到宫中来，升座讲经。理由是这样做“凡有二益，一國內沙門恥其不逮，必見勉強。二龜茲王必謂什出我國，而彼尊之是尊我也，必來交好。”[40] 可见部分原因就是由罗什于身份特殊，所以善待他则可获得...
不详
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若能理解胜义谛，则三乘应尽通。换句话说，若以此胜义谛看一切经典，则将畅快无比，佛经会替您说话，为您作证，从此，即可转经不被经转，是名“转正法轮”。 40、若问下手处，全凭心意用功夫(从自心地下手)。...
吴耀宗
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印刷。全藏40函，分414册，收经、律、论1916部，8416卷，另有《总目》一册，其编号、分类均与《缩刷藏经》相同。 《普慧藏》 1943年在上海编印100册。发行面不广。纸版现存南京金陵刻经处。...
不详
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水帘洞石窟群——大像山石窟 目录 1. 遗产的辨认 a. 国家 中华人民共和国 b. 省、市 甘肃省天水市 c. 遗产名称 水帘洞石窟群—大像山石窟 d. 地图上的准确位置 水帘洞石窟群：东经105°40′，北纬34°44′ 大像山石窟：东经105°19′，北纬34°44′ e. 地图 ⑴ 水帘洞石窟群和大像山石窟保护范围图（地图一） ⑵ 水帘洞石窟群和大像山石窟在...
不详
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